※ 引述《eudamonia4u (贼寇)》之铭言：
: 版上各位大德好
: 末学曾在版上看到一篇关于世尊为何得苦修六年才能得道的本生谭
: 大意是世尊在过去世时
: 听到某位佛陀在短短六天内就证得佛果的事
: 当时世尊不但不相信
: 还说如果是自己的话
: 得花上六年才会证得佛果
: 世尊也因这句话
: 种下了必须在最后一世苦修六年的因果
: 现在想重温
: 却想不起来
: 有哪位大德知道上述的本生谭是出自哪一部经吗?
http://tripitaka.cbeta.org/N29n0017_039
譬喻经第39卷
第三十九 阿万陀婆罗品
昔吾名光护，吾语迦叶佛，何处剃发者，开悟最难得。
其业既成熟，吾尝众多苦，拜火逾六年，最后吾达悟。
吾行容易道，不得大菩提，吾为昔业制，求经恶道行。
http://tripitaka.cbeta.org/T24n1450_011
根本说一切有部毘奈耶破僧事卷第十一
佛告诸苾刍：“勿生异念，摩纳婆者即我身是。由我往昔谤迦摄波佛不得正觉名，要须苦
行；彼不勤苦，如何能得正等觉耶？由恶谤故，今我报得六年受苦。汝等苾刍应知，业报
必须自受，广说如前，乃至如是汝等修学。”
http://tripitaka.cbeta.org/T04n0197_002
佛说兴起行经卷下
后汉外国三藏康孟详译
佛说苦行宿缘经第十
佛语舍利弗：“我前向护喜作恶语道：‘迦叶佛，髠头沙门，何有佛道？佛道难得！’以
是恶言故，临成阿惟三佛时，六年受苦行。舍利弗！尔时日食一麻、一米、大豆、小豆，
我如是虽受辛苦，于法无益。我忍饥渴、寒热、风雨、蚊虻之苦，身形枯燥，谓乎我成佛
道，实无所得。舍利弗！我六年苦行者，偿先缘对毕也，然后乃得阿耨三耶三菩阿惟三佛
耳。”
http://www.dhammarain.org.tw/books/sou/sou-all.htm
上座部佛教明昆尊者在《南传菩萨道》开示：
每尊佛在过去世身为菩萨时，每世都会修习精进波罗蜜。除此之外，在将要开悟的最后一
世里，在出家后他会至少修苦行七天。过后，在将快开悟时，他会坐在菩提树下的金刚座
上，下决心奋斗，想：“且让我剩下皮，且让我剩下腱，且让我剩下骨头，且让我的血肉
干枯。除非能证悟一切知智，否则我绝不从此座起身。
所有的菩萨在最后一世要成佛前都会至少因为不懂佛法至少浪费七天修外道苦行，
不过由于释迦牟尼前世毁谤迦叶佛所以释迦牟尼浪费了更多时间(六年)修外道苦行。
http://agama.buddhason.org/SN/SN1708.htm
2.法轮转起品
相应部56相应11经/法轮转起经(谛相应/大篇/修多罗)(庄春江译)
有一次，世尊住在波罗奈鹿野苑的仙人坠落处。
在那里，世尊召唤[那]群五比丘们：
“比丘们！有两个极端，不应该被出家人实行，哪两个呢？这在欲上之欲乐的实行：
下劣的、粗俗的、一般人的、非圣者的、无益的，以及这自我折磨的实行：苦的、非圣者
的、无益的。比丘们！不往这两个极端后，有被如来现正觉、作眼、作智，导向寂静、证
智、正觉、涅槃的中道。
比丘们！但什么是那被如来现正觉、作眼、作智，导向寂静、证智、正觉、涅槃的中
道呢？就是这八支圣道，即：正见、正志、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。
比丘们！这是那被如来现正觉、作眼、作智，导向寂静、证智、正觉、涅槃的中道。
”
菩萨最后会想通外道苦行的错误然后发现中道(八圣道)才是成佛之道。
上座部佛教马哈希尊者四念处禅法资讯
http://mbscnn.org/newslist.aspx MBSC有台北分部 台中分部 高雄分部
http://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221
马哈希尊者《毗婆舍那讲记(含法的医疗)》说明如何修四念处增加智慧断除所有烦恼。
https://www.facebook.com/MBSC.org/ MBSC脸书
http://santi4u.blogspot.com/ PTMC有台北分部 彰化分部
卡谛那是佛教重要的节日在这天供养袈裟给僧团功德特别大，
今年11月15日(星期日)马哈希传承的上座部佛教长老会在南投明善寺举办
“MBSC卡谛那供奉袈裟庆典法会”，
有兴趣的人自己看下面网页报名。
https://www.facebook.com/minshantemple/
“MBSC卡谛那供奉袈裟庆典法会”订于11月15日(星期日)上午8:30~12:00举行。