※ 引述《SZBZ (北投金城武)》之铭言：
: 生与灭乃一体两面,有限与无限亦是如此
: 生灭不必然能成就真我不灭
: 若我无法达到有真我不灭的意识,则生灭只是让我继续生灭
: "我"必须要有自觉体悟,追求知识,修练为真我(无限)
: 真成为"真我不灭"之后,亦会有灭后而生,但仍是真我不灭
: 是以无限即是有限,有限即是无限,人就是神,神就是人.
: 阿弥陀佛
: ※ 编辑: SZBZ (118.165.130.101 台湾), 10/14/2020 14:10:57
话说，之前也有新来版友有类似的讲法
整理一下这类讲法...
不是文字定义和经论不同，就是阐述的道理不同
这边假设文字定义同经论好了
简单分析原po讲的...
首先，佛法讲的"无常"有普遍、平等、连续的要件
: 生灭不必然能成就真我不灭
生灭不是"不必然能成就真我不灭"
而是"必然不能"成就真我不灭
如果"真我"是有生无灭，那相较"我"的生灭就是不平等的
如果"只有"真我是有生无灭，那"真我"就违反无常的普遍
如果"我"的生灭能产生有生无灭的"真我"
那就违反无常本身的连续，也就是"生生灭灭必然一直下去"
所以，生而不灭的"真我"是不存在的
因为这样的"真我"必然是无常的
没必要与"我"作出区别
再者，"法"的概念类似"运作规律"
桌子的"法"不会和苹果的"法"相同
因为两者代表的"运作规律"是不同
所以人们会说，桌子是桌子，苹果是苹果
不会说桌子和苹果一样可以吃
如果要说类似"有线就是无线，无线就是有线"
通常是佛在说的
背后不是一般人理解的，从不同角度在讲这件事
也就是一般人背后推导可能是长这样...
"从A角度，一个是有线一个是无线；从B角度讲，则反过来"
然后说 "有线就是无线，无线就是有线"
圣人可不是这样
圣人是"行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空"
这表示什么意思呢？
"有线就是无线"可不是哲学家脑袋推导的如何如何
是真实见到"当体即空"，当下就观见"色即是空"！
那可是圣人境界呀！
所以，如果要用逻辑的方式
说"有线就是无线，无线就是有线"
就以为是接近真相，甚至见到真理了，这真的不是...
只是如果这样能帮助你先相信一切法空
也不失为一个好的入门方式
不过千万记得
佛法不是哲学家想的... "那样的真理"
希望这有帮到你 :)
PS.
cool大什么时候才会出现呢?