一、往生到极乐世界的人三业庄严，
三十二愿，“那罗延身愿”。请看经文：
【我作佛时。生我国者。善根无量。皆得金刚那罗延身。坚固之力。】
‘生我国者，善根无量’，这是总说，下面具体分演。“善根者，身口意三业之善，
固（坚固）不可拔，谓之根”，生根了。身三善，不杀生、不偷盗、不淫欲；口有四善，
不妄语、不两舌、不恶口、不绮语。妄语是骗人，两舌是挑拨是非，恶口是说话粗鲁很难
听，绮语是花言巧语，说得很好听，目的在骗人。口没有这四种过失，口善，也就是言语
善。意有三善，不贪、不瞋、不痴。贪瞋痴三毒烦恼，贪的根是情执，瞋恚的根是傲慢，
痴的根是怀疑。不怀疑是善根。罗什大师说：“谓坚固善心深不可动，乃名根也。”十善
业有根，非常坚固，无论在什么境况下都能受持，不为所动，这叫坚固善心深不可动。“
又以善能生妙果，生余之善，故名为根”。这三个善根非常坚固，能生一切善，像植物有
根，所以能生、能长、能结果。又以善能生妙果，生余之善，这都是说善根两个字。善根
真的是无量，无量善根不离身口意三业。
二、金刚那罗延身
‘皆得金刚那罗延身，坚固之力’，是第三十二愿“那罗延身愿”，憬兴法师说“身
得坚固愿”。金刚，梵语跋折罗。《三藏法数》说：“金中最刚，故云金刚。”就是金银
铜铁锡里最坚固的，称之为金刚。又《大藏法数》四十一卷：“梵语跋折罗，华言金刚。
此宝出于金中，色如紫英，百炼不销，至坚至利，可以切玉，世所希有，故名为宝。”就
是现在讲的金刚石，俗称为钻石，硬度最大。它稀有，所以称之为宝。“又金刚者，金刚
杵之简名”。《大日经疏》第一卷：“伐折罗即是金刚杵。”“原为印度之兵器。密宗以
之表坚利之智”。古印度武器的一种，叫金刚杵，密宗用它来表坚固猛利的智慧。《大日
经疏》：“伐折罗，如来金刚智印。”比喻佛的智慧究竟圆满。《仁王经念诵仪轨》：“
手持金刚杵者，表起正智，犹如金刚。”金刚杵有用黄金做，有银、铜、铁、石头、水晶
做的，佉陀罗木中国没有，是很坚固的木材，硬度很大；“无量种之不同”，在佛教里面
用来代表智慧。“帝释之杵”，帝释就是玉皇大帝，忉利天主，他有杵，“金刚所成”。
“又执持金刚杵之力士，称为执金刚”，简称金刚。“金刚者，即侍从力士，手持金刚杵
，因以得名”，他拿的武器，因此得名，我们称为护法神。
“那罗延”，翻译成“胜力”，殊胜有力，身体健康强健。“译为胜力，或坚牢。有
四义”，第一，“梵天王之异名”。第二，鸠摩罗什大师说“天力士”，天的护法神，“
名那罗延。端正猛健也”。端正，相貌长得好；猛健，身体非常健康、有力。第三，《大
日经疏》：“毘纽天有众多别名，即是那罗延天别名也，是佛化身”。是佛化身在度化色
界天人。又《秘藏记》说：“那罗延天，三面，青黄色。右手持轮，乘迦楼罗鸟。”乘鸟
表空行，在空中飞行，这也是一个金刚神。第四，《涅槃经疏》说：“那罗延，此翻金刚
。”乃十九执金刚之一，是金刚神。《维摩经》上也说“那罗延菩萨”。
三、身体坚固强壮跟金刚一样，力强像那罗延，没有生老病死
“古注经家多谓众生身心相依，身有苦乐，心必忧喜。心有忧喜，身有损益”。欢喜
对身体健康有益处；忧虑对身体健康有伤害。“法救云：如来身力无边，犹如心力”，心
是起心动念，起心动念确实广大没有边际，身能力跟心力相同，亦如是。《密迹力士经》
说：“如来之身成钩锁体，犹如金刚铿然坚强不可破坏。”佛身的坚固强壮是我们无法想
像的，也无法形容。“愿国中众生三业庄严，体固如金刚，力强如那罗延，同具殊胜身业
”。这几句话你真的记住、明白了，你就会想往生极乐世界。我们这个地方身体太脆弱，
到极乐世界，身体健康强壮像金刚力士，没有生病的人，没有做不成功的事业。无量寿。
性是真的，法性，法相假的，法性是真的。极乐世界是法性身，金刚不坏身是法性身
。法相，时间再长，它还是会坏会消失。真搞清楚搞明白了，选择才正确，选择真的，不
选择假的。真的要提起、要抓住，假的要放下，不能放在心上，这就对了。所以阿弥陀佛
发愿，往生到极乐世界的人三业庄严，完全是十善业道。身体坚固强壮跟金刚一样，力强
像那罗延，同具殊胜身业，不会生病，没有生老病死。这个世间三苦八苦，极乐世界完全
没有，是修行的好道场，保证你一生成佛，为什么不去？为什么要留恋这个娑婆世界？
四、金刚手菩萨是法身菩萨，即普贤菩萨也。手持金刚杵者，表起正智
“今依密教，执金刚、金刚手、金刚萨埵等，乃一名之异译”。翻译不一样，意思相
同。《仁王经念诵仪轨》上卷：“此金刚手，即普贤菩萨也。手持金刚杵者，表起正智，
犹如金刚，能断我法微细障故。”极其微细的障碍都能破。换句话说，我们今天只要把粗
重烦恼止住、放下，这句佛号提起不中断，我们念到功夫成片。一般人真正念佛，万缘放
下，功夫成片大概是三年左右。阿弥陀佛就会现身，你就放心了，跟极乐世界有联系了。
“又《圣无动尊大威怒王秘密陀罗尼经》云：此金刚手是法身大士，是故名普贤”。
金刚手菩萨是法身菩萨，明心见性、大彻大悟。完全是阿弥陀佛本愿威神加持。信愿持名
这个法门好好掌握住，我们这一生就回归自性，圆满成佛。然后应化到世间来教化一切众
生，没有障碍。“即从如来得持金刚杵。其金刚杵五智所成，故名金刚手”。“今愿文曰
金刚那罗延身，若据显迹”，显是明显，“视为天上力士，那罗延神，大力坚固之身”。
像道场四大金刚身披盔甲，手拿兵器，现将军身，威猛有力，做为护法神。据明显显迹，
“则如过去诸解”，过去注解一般都说天上力士，那罗延神，大力坚固之身。“今据密义
”，根据密宗，“金刚与那罗延，均是执金刚，简称金刚”，那罗延跟金刚是一个意思。
“论其密本”，从密教根本说，那就是金刚萨埵，就是普贤菩萨，法身大士。
“又密教尊金刚为示现威猛相之佛”，称之为佛。“是以金刚那罗延身应解为等同如
来之金刚身或金刚体”，这是用密教的意思来解释，往生到极乐世界就跟阿弥陀佛、一切
诸佛等同，一体，平等。“金刚身，指金刚不坏之身，谓佛身也”。《涅槃经》说：“如
来身者，是常住身，不可坏身，金刚之身。”又“诸佛世尊，精勤修习，获金刚身”。身
体怎么保养？不要理它，老实念佛，素食健康。没有嗜好，没有牵挂，把贪瞋痴慢统统放
下，一心念佛，保持心地清净，不要被污染、动摇，不知不觉增长贪心，生瞋恚、怨恨。
五、极乐世界真中之真，性德圆满现前
《新译仁王经》说：“世尊导师金刚体，心行寂灭转法轮。”心是起心动念，行是分
别执著，起心动念、分别执著都寂灭，不起心不动念、不分别不执著，就叫心行寂灭。转
法轮是随类化身教化众生，帮助众生破迷开悟，离苦得乐，这是佛所干的事情，没有为自
己，都是为众生。能大师说“何期自性，能生万法”，极乐世界在万法里头，不在万法之
外。它那么好，完全是阿弥陀佛的愿力。我们没这个愿力，愿力很小，只顾自己、自己的
家庭，顶多顾到居住的小村镇，想到一个都市、县城很少很少，就这么大的心量。阿弥陀
佛完全用性德显现的极乐世界是真的，诸佛的实报土跟极乐世界比，极乐世界真中之真，
性德圆满现前。我们藉阿弥陀佛的光，到极乐世界把我们自性性德自自然然也显示出来。
良贲法师《仁王经》注解说：“金刚体者，坚固具足。体者身也。佛身坚固，犹如金
刚。”“若据密意”，密宗解释，“则往生者，亦如世尊得金刚不坏之体。故皆寿命无量
，身具金刚坚固之力”。每个人生到极乐世界皆作阿惟越致菩萨，位不退、行不退、念不
退，一直到成佛。到极乐世界得到的身体，跟佛身完全相同，法性身，金刚不坏身。我们
今天念佛，心里有阿弥陀佛，还有身体保健、一大堆东西跟着。把假的虚幻的统统放下，
真的这尊阿弥陀佛装在心上，我们就学到了。
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往生到极乐世界的人三业庄严，身体坚固强壮跟金刚一样，力强像那罗延，不会生病，没
有生老病死。这个世间三苦八苦，极乐世界完全没有，是修行的好道场，为什么不去？
为什么要留恋这个娑婆世界？
南无阿弥陀佛。