一、阿弥陀佛把我们最严重的烦恼，那个根断掉了
第二十二愿“国无女人愿”。请看经文：
【我作佛时。国无妇女。】
“廿二国无女人愿，见《吴译》”。“若有女人……命终即化男子，来我刹土”是第
廿三愿“厌女转男愿”，“又称女人往生愿”。第二十四是“莲花化生愿”，这也是《吴
译》的。“《吴译》曰：令我国中，无有妇女。”“《汉译》愿成就文中，女人往生者，
则化生，皆作男子。又曰：其国中悉诸菩萨、阿罗汉，无有妇女。”极乐世界完全都是菩
萨、阿罗汉，没有妇女。唐道宣律师引经说：“十方世界，有女人处，即有地狱。”“今
极乐无三恶道，亦无妇女，纯是三十二种大丈夫相。盖男女之间易生情爱，便是退缘，是
以极乐同居胜于娑婆。”这一愿好，阿弥陀佛把我们最严重的烦恼，那个根断掉了。极乐
世界不可思议，时时刻刻十方世界都有很多念佛的人往生到极乐世界。
二、什么都得放下，不放下不行，放下就是
阿弥陀佛用化身接引一切新往生的人，从来没有间断，分分秒秒，化无量无边身。真
身在讲堂里头如如没动，讲经说法。这是阿弥陀佛的真相、实相。每一个往生的人跟阿弥
陀佛一样，也化无量无边身，到十方诸佛刹土去供养佛、拜佛，去闻法。本身在讲堂也没
动，这多殊胜。我们今天见一尊佛好难，见一个善知识都不容易，到西方极乐世界，十方
一切如来随时可以见到。供养修福，听经修慧，福慧双修。那个地方是遍法界虚空界一切
诸佛刹土里面第一道场，无比殊胜。到这个道场，才叫满愿了，同时福慧双修，而且念念
都是圆满。所以到极乐世界必成正觉，第十二愿，必定成佛，能不去吗？要去怎么样？放
下，什么都得放下，不放下不行，放下就是。
生净土，圆满福德智慧，不为自己，为普度十方三世一切刹土里苦难众生。我们跟阿
弥陀佛，跟释迦牟尼佛同心同德，要真干，没有怀疑、忧虑，全心全意去做，一定成功。
我们跟佛有感应，佛会帮助我们，给我们安排道路。不要为自己着想，早年章嘉大师教我
的，一定听佛安排。无论境缘是善是恶，统统都是提醒自己的境界，提升自己，提升福慧
。逆境没有怨恨，顺境善缘没有留恋；顺境断贪心、断傲慢，逆境里头断瞋恚、断愚痴。
境界上断是真断，把佛法落实在生活、工作、待人接物，那就是我们修行的道场。生活过
得去就快乐，衣，穿得暖就行；食，吃得饱就可以，没有好坏之分；有个小房屋可以遮蔽
风雨，多快乐、多自在。每天福慧增长，烦恼、业障自然化解，没有了，多快乐自在。
极乐世界好，极乐世界没有三恶道也没有妇女，妇女往生都转成男身。极乐世界没有
情执，他不生不灭，统统是外头移民去的，平等世界。
三、你要老实念，把你的烦恼习气念掉
第二十三愿“厌女转男愿”。这是假设，也是事实。
【若有女人。闻我名字。得清净信。发菩提心。厌患女身。愿生我国。命终即化男子
。来我刹土。】
其实，往生到极乐世界全都是男身。我们都知道，往生极乐世界莲花化生，女人坐上
莲花，她自然就变了，她自然变成男身，身相跟阿弥陀佛是一个模子铸下来的，平等。阿
弥陀佛的极乐世界，身体紫磨真金色身。相好，统统具足八万四千相，每一相具足八万四
千随形好，每一个好都放八万四千光明，光明中有一切诸佛如来菩萨在讲经教学，也就是
说，十方世界统统映现其中。一个身就是宇宙。
极乐世界花开见佛就转识成智了，所以他得的相貌是平等的。意念平等，统统都是念
阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外没有第二念。阿弥陀佛就是自性，是自性的德号，不可思议。
我们还留恋这个世界干什么？这个世界是假的，留恋是妄想，一场空，你什么都带不去。
为什么不放下万缘？为什么没有智慧？你没放下。智慧从哪里来？放下来的。放下，自性
本有的智慧就现前了，不是从外来的。自性般若智慧现前，无所不知，无所不能，你才真
正有能力度众生。
根熟众生是最可贵的，相信净土就是根熟。海贤老和尚一个字不认识，一句弥陀念了
九十二年，真成功了，大彻大悟、明心见性，成佛了。一句佛号摄心，把妄想、杂念、过
去烦恼念掉了，把现在造的业全念掉了，心里什么也没有，只剩下一句阿弥陀佛；阿弥陀
佛的智慧、道行、度众生的方法也现前。你要老实念，把你的烦恼习气念掉，你跟老和尚
一样开悟了。还带着烦恼习气，不行，哪一年你才能开悟？
四、念头才起来，第一念，第二念阿弥陀佛，这就断了
‘若有女人，闻我名字，得清净信，发菩提心，厌患女身，愿生我国。命终即化男子
，来我刹土。’“第廿三厌女转男愿。善导大师于《观念法门》释此愿云”：“乃由弥陀
本愿力故”，这不是自己的功夫、能力，是阿弥陀佛愿力加持，“女人称佛名号，正命终
时，即转女身，得成男子。弥陀接手，菩萨扶身，坐宝莲上，随佛往生”。“一切女人，
若不因弥陀名愿力者，千劫万劫，恒河沙等劫，终不可得转女身”。这说明女身转男身靠
自力不容易。什么原因？习气。坚固的情执不肯放下，念念不忘。学佛了，知道是假的，
还是放不下，习气太深了，不容易。“如释迦因地”，六道凡夫的时候，“行菩萨道”，
菩萨道修六度，修多久？“积一大阿僧祇劫勤修，渐离女身”，多不容易。这么长时间，
证明阿赖耶里的业习种子力量多么强大，你很想转，就是转不了。
无论是什么场合，要能把情看淡，愈淡愈好，对自己往生有把握。最难断的是情执，
真正修行人就用这一句佛号，念头才起来，第一念，第二念阿弥陀佛，这就断了，佛号功
德不可思议。起贪心，阿弥陀佛；起瞋恚心，阿弥陀佛；起愚痴心，阿弥陀佛。一起心，
不管是善是恶，统统用一句阿弥陀佛取而代之，不可以有第二个念头，你就决定成佛，这
是真佛弟子，弥陀弟子。我们常常想到我是弥陀弟子，那就什么都不能放在心上，心里只
放阿弥陀佛，这就对了，这比什么都重要。
五、修行就在六根接触六尘境界之处，这叫真修
修行就在六根接触六尘境界之处，这叫真修。在根尘相接触的时候，真放下了，心里
头真有阿弥陀佛。然后你就晓得，真放下难，太难太难了。净宗法门方便，心中有阿弥陀
佛，其他放下，还有一个，这就好办多了。到了极乐世界，再把阿弥陀佛放下，圆满的消
归自性。自性里头一法不立，连阿弥陀佛也没有，才是圆满的真正的阿弥陀佛，回归到无
量觉。没到西方极乐世界之前，心里就是一句阿弥陀佛，学海贤老和尚，不拐弯。
“今以闻佛名号，得清净信”。底下解释，“清净者，离恶行之过失，无烦恼之垢染
。无垢无疑之信心，名清净信”，清净心里面生出的信心。“由于净信发菩提心，厌离女
身，愿生极乐。信深愿切，必起念佛之胜行。蒙佛本愿加威”，就是第二十三愿加持你，
“于命终时，即转女成男，往生极乐。是为厌女转男愿”。
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我们常常想到我是弥陀弟子，那就什么都不能放在心上，心里只放阿弥陀佛，这就对了。
南无阿弥陀佛。