各位师兄师姐好
小弟是个外送员
平常工作时对店家对客户都不敢怠慢(怕得负评)
很有礼貌
结果今天中午太热去一间超商买饮料喝时
店员对我的态度不太好
想起夏树大曾说过：觉得别人不尊重你那就是我相现前了
唉~~我相真难除~~
真要感谢那位店员
没有他我也不会发现我的缺点 我也不会想从佛法找答案
想到七真修行史传王重阳祖师 假装是为了享受要跟马钰要家产
结果被其族人吐口水在脸上 祖师也不以为意
可说是真正做到了无我相
(只是末学不知道要如何修到无我相...有师兄师姐可以指点一二吗？感激不尽)
以上小小心得与各位师兄师姐共参研~~
南无阿弥陀佛

现实生活不可能没有我相 不信你在佛法讲讲政治看看每个人的我相都出来了 都一副自己不支持的政党是邪魔只要你还有肉体就有我相 包括你刻意想去要感谢对方那也是一种我相。 我们能做到的就是不要被“相”纠缠太久 像海水一样起来了就自然下降这个店员对你不好 你可以选择自己消化 然后放下是我就会说“你这种态度连店员都当不好，还能做什么”然后我一样可以放下。 生活要随顺缘觉，不必刻意压仰

感谢B大热心回复 只是我会觉得 不除我相那读金刚经是为了什么 修行人都是准佛菩萨 当然就是要学习效法佛菩萨行菩萨道 难道修行就只是一直布施 祈求来世或现世的福报吗六祖坛经云 迷人修福不修道 后世得福罪还在 荣华富贵忙着享受人生 出离心 精进心 甚至连想闻法的心都生不起来只怕造成三世冤和永无止尽的六道轮回还有有些人对于佛教嗤之以鼻 认为只要不做坏事 多做善事就好 佛法可没这么肤浅 大道是包罗万象的 如孔子说的 不登堂入室 不知宗庙之美 百官之富 生活中种种一切都是一种修行你可能不信佛 但你认真工作 乐于助人 那也是在行菩萨道了但在社会这个大染缸影响下 可能不知不觉中同流合污所以佛法真理的研究是不可停顿的 人都应该有宗教信仰

你蛮有善根的 选择用温和的方法回应不友善的人 是一种善良 我尊重也敬佩你的态度 不过要小心的是 你要观察

纵然这辈子无法脱离六道轮回 但是保有善根 求每一世都灵性

起心动念中是不是有压仰 就是明明心里不舒服 却强迫自

比前一世升华 那也不枉此生了

大德末学也觉得您挺有善根的 说末学有善根不敢当 只是很怕死后到了十殿阎王面前 被一一审问在世功过 怕过太多 愧对阎王 枉费有用难得人身不好好修行 如今死了一切都来不及了下辈子还能不能继续学佛 还能不能继续当人 都是个问号

你既然你讲“无我相”了 怎么还会去害怕什么被审判？然后还担心来世？ 或者这一世的功过？ 反而应该要努力的去觉照“当下”，而不是投射、追逐未来或者一些外在的生灭无常的行为，只要你能时时的保持这种觉照 就自然而然的可以破四相，即使生活中有一些外境的内境的干扰，都像无痕的水一样，自然升起也自然消灭

感谢B大法语 末学拜服 orz

不客气，祝你平安、喜乐、成就

也祝师兄菩提不退 平安健康喜乐 将来都在净土畅谈人生百味

我曾经想过，如果我每天都被客户或上司羞辱个10次，几年后应该就能学会不痛不痒，然后应用佛法放下，应该就能破我相了吧？(自己曾被上司言语霸凌了几个月，那时的确很难熬，但现在想想，自己的女儿更可怕啊(笑)你懂的佛法比我多感受也比我深刻，相信您再多钻研一下，或许会有新的想法跟体会，除我相会变得更容易些。常常请佛菩萨加持给你勇气跨越障碍，佛菩萨会听到的

a大 感谢您的金言 我会听您的话再多钻研一下佛法的刚刚跑去汉神巨蛋听免费的小型演唱会 感觉蛮舒压的我可能是因为朋友太少又生病(思觉失调)所以很容易钻牛角尖子曰：独学而无友 则孤陋而寡闻。种种因缘让我成为一个鳏寡孤独独来独往的人 的确除了多研读佛法 找不到方法可以改变我的处境 只能说有佛教版真好 各位同参道友的陪伴让我修行路上能少走一点冤枉路 虽然只能推文互相鼓励劝勉但我觉得真的让一直长期抗战病魔的我有感受到友情的滋润衷心感谢你们 orz

对境现前时就是面对自己最好的时刻，时刻清楚明白自己的起心动念即是觉，这是正常的。恭喜你的觉性开始觉醒，才会观察到这些。当你时刻都能觉察到起心动念之后，其实你可以选择顺着习气或是不顺着习气爆出来，一切的选择权都在你身上，你是自己的主人。但是你也应该去追为何会有这些情绪，当搞清楚这些其实都只是因果以及体内阴阳的波动形成的因缘和合相，你就会很清楚明白的觉察到这些都是幻。金刚经云云:"一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观",透过如是观就会发现这些真的不过是无常的幻，因双方的价值观而造成的冲突，如果今天双方的价值观都不在了，会发生一样的事情吗？按道家师父所教，脑袋中的声音其实是体内的阴阳识的波动，阴产生阴识，带来的是贪瞋痴，阳的则是仁义礼智信。耳根圆通章的观音法门即是教你透过不断向内听，反闻自性的方法，可以试着时刻将觉察的意放在自的起心动念上去作如是观，试着保持着像是第三者的角色去观，不要被情绪,想法牵着鼻子走而忘失了清明的觉性。久而久之，你就容易达到九住心的境界，最高到等持叫做奢摩他。这些在藏密都是很重要的修行基础，可以借由日常生活的对境来借假修真。佛法不坏世间法，日常生活该做的一样继续作，该尽的责任一样要尽，只是你会发现自己逐渐变得跟以前不一样了，知而不分别，知而不著，知而不染，方能达到楞严经上说的知见无见，斯即涅槃。

感恩师兄赐教 受益良多 阿弥陀佛

gogo大良文受益良多，我会慢慢细细思考反省其中不足的部分。感恩(合十)

刚刚在看水管听音乐 结果老哥要用电脑我有点不悦的让给他用 我内心的感觉是我正听到忘我你还要打扰我 ……我想这也是一种我相吧 日常生活中我相无所不在菩萨的考验可没放松过 试着学习师兄说的觉察念头的生起 以第三者的角度如同本来在下棋 角色调换到变成观棋人觉察念头的生灭 不悦的感觉生起又消灭感觉似乎有悟到那么一些了……

t大，您开始察觉到内心的起伏了!!很棒(给你个赞)

刚刚下雨 没办法外送 接到找妈改衣服的电话 说我没在上班喔我说下雨没上班 心中整个怒火爆发...我相又再度现前...没礼貌的老人真烦...忏悔宿世业障深重 orz

听师父说，修道人最好不要吃五辛，并且肉也只吃三净肉，其中甲鱼以及牛肉也不要吃。因为动物比较会记恨，会让人比较难修，植物比较不会。而动物性的信息会在你身上，尤其比较有灵性的动物比较会记恨。五辛在楞严经也有提过，佛陀有提到五辛是建议不要吃的东西。自从开始炼功之后，逐渐自然的转为吃素（按师父的说法是因有炼命功，所以自然而然即可，不要勉强，否则命体会受伤），吃素之后很明显的发现自己的习气、思维变得更温和许多，并且之前也发现许多案例都是如此，即使是外国人一样有效果，连性欲也都大幅下降不少，对自己帮助蛮大的，算是很好的善巧方便。虽然都是幻，但是对于初学定力不足的人会形成很大的障碍，所以如果对于自己的脾气、思维觉得很难控制，可以试着改吃三净肉跟戒五辛，帮助自己减少障碍。可以的话也最好多参加法会超渡自己的冤亲债主，但要找有法脉传承、真能通阴阳的上师，否则就只是找个人穿着僧衣在上面演戏而已，一点用处也没有，反而还造业。法会这个善巧方便对于净化自己的思维、习气也是有很大的帮助。