※ 引述《unknown1988 (未知)》之铭言：
: 如题
: https://i.imgur.com/esm2flp.jpg
: 末学是每次唸经咒都感觉到有气冲出头顶，很舒服，后来看到这篇才知道这是自然现象。
: 但不知道打通气脉有何作用？请指教。
达赖喇嘛曾亲口解释过[脉轮]只不过是为了[禅观用],
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达赖喇嘛· 3月13日 ·
睡眠中的五官意识作用不明显，但并非完全没有作用，譬如有人抓到你时，你会醒过来。
无论如何，睡眠中的五官意识变得比较微细。大体来说，意识主要住在心轮，心轮不是怦
怦跳的心脏，而是心脏区域的神经或脉中心。
密续说，神经中心位于身体的中央，但这些描述都只是为了[禅观用]，不见得就符合真正
的实际位置。然而，禅修者如依这些指示来做，必定会有效果，包括产生热和
[停止妄想。]
——《达赖喇嘛在哈佛》

意识应该不是住在心轮，第七意识以上是住在眉心轮心轮对应的应该是“身识”。把气脉明点当成观禅的工具，而不是光明心的基础，这种观点很危险，通常讲这种话的人身体都很虚弱

严格来说，达赖喇嘛讲的这种将注意力集中在身体的某处，在佛教来说，应该是“止禅”而非“观禅”，在道家丹鼎派来说，是许多门派常用的“守窍”方法。　只是这种“守窍”的方法，在我这一派早已摒弃不用了。理论上来说，守窍用意愈轻愈好，而且不宜长久一直守于身体上的一处，真要守窍的话，守身外的一处或一点是比较不会有弊端的。

密宗的五轮没有眉心轮。心轮对应的是法界体性智。着重的是转识成智。所以是属于修智慧的观禅。一般的世间禅定与印度教的脉轮跟藏传佛教的概念相去甚远

不对 达赖说的很明显是“心脏”旁边 就是膻中穴里的心轮位置 在人体有明确的定位 不是什么法界体性智心的展现是法界那是另一回事 但是这里明显指的是中脉的心轮位置 那么如果我们要定义人体构造中 细微意识的储藏处 我认为是在大脑内 也就是眉心轮 达赖的说法也有其可取之处 因为明点在脐轮升起后 下一个阶段的确是在心轮运行 心轮的位置也有一些细微感知力 但是当层次更高之后 应该是在眉心轮显现整个法界的相状而所谓的细微意识 即补特伽罗在人体的储藏处也在眉心

你持续关注于你所谓的眉心轮的话，当你成就时你就死定了，入涅槃去，发愿成佛度众生的话要在心轮同时成就凡圣二法

我谈到眉心轮不表示我关注吧？ 照你意识达赖谈到心脏旁的神经系统，万一心跳停止了不就也死定了？你所谓的心轮是法界体性智 根本是张飞打岳飞的说法法界体性智是佛教中说的“心”，而“心轮”是人体中明确位置的地方，你会把两种不同性质的东西搞混，就表示你的气脉堵塞，尤其是心轮可能都是黑气，根本无法证到你说的“法界体性”，你就像一个穷人被关在房子里面房子就是你的身体，很黑又很坚固，然后你又没有钱你就把看到的房子内的空间当成是法界体性然后在那边跟有钱人打高空说，我的世界无限宽广突然出现一个有钱人说“不对，你没出过国，你甚至房间里连灯也没有”，因为你无法体会有钱人的世界，你就回说：“如果你持续关注房间的灯，那你就死定了，因为我发愿我的房间就是我的法界”结果讲了老半天，你还是困难在那个又黑又臭的房间里

推文一开始就讲有五个脉轮，顶轮喉轮心轮脐轮密轮都有不同的佛，佛就在你身上，只是你不认得，你看别人是脏的是你的业力让你看到的，圣者看任何东西都是清净无染。所以基本上修脉轮之前，都要忏悔业障，不然无法堪受密法

你既然都知道这里的脉轮讲的是身体上具备的对应位置又去扯到什么法界体性 这种心性上的论述干嘛？什么叫每个轮都有不同的佛？ 佛就在你身上？ 那你死了佛又在那里？ 根本就是乱讲一堆啊你对心轮实际位置的不了解，这是普遍心轮堵塞的人的情况。 我就是因为心轮比你清净，才可以看到你的业障啊讲的头头是道，怎么没有对自己心轮的业障忏悔？还在那边关注别人如果执著眉心轮就死定了XDDD你对脉轮的一知半解不知道是那个普龙供的传承如果你的上师跟你说每个脉轮都有不同的佛 这种上师绝对要打屁股 根本是假货的密宗上师你跟到这种上师还不如快点放弃 去修显宗或念佛较安全

达赖喇嘛说的是[禅观],不是[观禅],禅观有[观禅&止禅]五停心是[止禅],四念处是[观禅],从达赖喇嘛之后解释这种禅观可[停止妄想],很明显是止禅还有一句[不见得符合真正的位置]

哈哈哈……不愧是法王。

说实在的 我觉得断句是断在 "这些叙述"是禅观用这段其实没有完整的在解释脉轮的意义 包含了 产生热和停止妄想 观禅也可以停止妄想呀... 这段我觉得是在回答给一般大众(在哈佛) 的简短答复 可能还要去翻专门写成修行指导著作的完整论述...产生热的意义? 停止妄想的意义?

就是有笨蛋把这种“只不过是禅观”引导成好像脉轮是次等的，思想上的境界才是高层次的。 楞严经里怎么讲“高彼智慧眼，证得光明身”这个就是脉轮的秘密，脉轮再延身扩大，就是光明身。没有光明身你修什么佛法都是思想上的空转，随便一个哲学系就打爆你了。打错“开彼智慧眼，证得光明身”我个人是不太相信密宗台上面上的论述啦，因为密宗真正实修成就的，比方说帝洛巴、莲花生基本上都是个体户因为这样你才有时间真正的在身心上下功夫，像密勒日巴对拙火的论述，这些都是亲身经历的，比方说20年前我就可以把拙火的理论讲的头头是道，但是我没升起啊！去年内气终于走入脊髓了，脊髓不但温热，还放大白光你问我说这有什么帮助？ 我也很会讲啊，通了就是通了实无一法可得。 但是你没通的人，讲什么都是空话