【 真正觉悟的人，才能真正放下 】
《 净空法师慈悲开示 》
“人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉”，关键就是在能改。真能改很难，如果真
能改，这个人必定是圣人。
一般人知道自己过失相当不容易，知道之后还是不能改，原因在哪里？第一个，习气太重
；第二个，敌不过外境诱惑的力量。现在诱惑力量跟古人相比，超过一百倍都不止。
两百年前社会的环境比我们现在好多了，人都老实、都诚恳，外面诱惑力量轻微，不是很
严重。今天六根所对的六尘境界，是有一些人想尽方法来诱惑，唯恐你不上钩，几个人能
逃过这个关口？
所以今天能够改过，改过能有成就，他的功力跟两百年前的人比就要高一百倍，两百年前
的人用一分力量就行了，现在要用一百分。那怎么？得真正觉悟。
真正觉悟的人，觉悟就是看破，他才能真正放下。放下身心世界，放下分别执著，这是心
；环境，放下财色名利，放下七情五欲，然后还要随顺众生，普贤行愿“恒顺众生，随喜
功德”。
修什么？无论什么法门，八万四千法门、无量法门，修什么？都是修一桩事。
所以佛才说“法门平等，无有高下”。这一桩事情是什么？烦恼习气，三大类的烦恼，见
思烦恼、尘沙烦恼、无明烦恼，就修这个。
见思是什么？《华严经》上说执著；尘沙是什么？《华严经》上说分别；无明烦恼是什么
？《华严经》上说妄想。妄想就是起心动念，真的，只要起心动念就是妄想，妄想就是无
始无明。
无明上加个无始，说明这个东西没有开始，没有开始里面包含它是假的，不是真的，有始
有终是真的，无始当然就无终，所以它不是真的。
意思很深，它不是过去，它不是未来，三际十方不能界定它。换句话说，确实这个东西根
本没有，我们迷了，以为它有，以为它存在，过去有、现在有、未来还有，这是一个很大
的错误观念。
真正觉悟就彻底放下了，连痕迹都不著；还有这些事情发生，有分别执著，就是六道凡夫
完全没觉悟。怎么知道自己觉悟了？放下就知道自己觉悟了；还没放下，自己没觉悟。
所以学佛，我们在今天这个时代，特别要求是把佛的教诲，佛经上所讲的义理，统统能落
实在生活、落实在工作、落实在待人接物。如果你不会，我教给你的方法，你去看海贤老
和尚的光盘。
现在还有一片文字的，里面没有画面，就是有声书，有文字、有声音，有同修从头把这些
文字念一遍，念得很清楚。把它当作一门功课来修，一天修三次，就是看三遍，念一万声
佛号。
什么都别想，万缘放下，一年之后你的根扎好了，你的信愿行都生根了。所以这片光盘是
《无量寿经》的实践、《无量寿经》的总结、《无量寿经》的落实，要用真诚、清净、恭
敬心来看、来学习。
看这片光盘的时候，这一个小时不念佛，专心看，你会看出门道，会看出它所说的字字句
句无量义。万缘放下，一心专注，这就是三昧现前。念到一定深度会豁然大悟，自见其义
。
这个方法就是海贤和尚九十二年念佛功夫所累积的无上妙法，能帮助世尊末法往后九千年
众生一生圆满成就，真正是妙极了、好极了、殊胜极了！
我百看不厌，常常带领着同修，我陪大家一起看。如果你看，入了这个境界，你会欲罢不
能，遍遍都有新的悟处，你会法喜充满。
一年，这个根扎下去了，这个根是什么？信愿行的根，真正扎下去了，你再看《无量寿经
》、再听《无量寿经》，不一样了。你也有可能入海贤法师的境界，他的境界是理一心，
是大彻大悟、明心见性的境界。
虽见性，他一字不露，你跟他接触，无论是生活、工作、待人接物，你看到、听到的就是
一句佛号。你向他请教，他跟你说的话，话很简单，那话里有话，你要能体会到，你要能
悟到，那真有受用。
听了怎么样？当平常话听过去了，没有悟到什么也管用，那个用处小；听懂了，那个作用
大，能帮助你解决世出世法一切疑难杂症。怎样才能听懂？清净心能听懂，平等心能听懂
。
心里头有杂念、有妄想听不懂，为什么？那个东西障碍，障碍你的觉心，障碍你的本觉。
所以一定要放下，不能不放下。
恭录自 无量寿经科注第四回学习班 第三十八集 讲经节要
祈愿师父上净下空老和尚。续佛慧命。正法久住。南无阿弥陀佛！
♀ 随喜功德分享此文。皆悉回向给文章、图片原作者(佛友大德)和众读者(佛友
大德)及尽虚空遍法界一切众生。
感恩南无阿弥陀佛。阅读开智慧。分享好文。利人利己。正法流通。功德无量。 —
觉得感恩。
https://i.imgur.com/gfoopV7.jpg