一、在极乐世界恢复本能是轻而易举
“八、天耳通愿”。四十八愿第八，天耳通：
【彻听。】
这就是天耳。下面这两句：
【知十方去来现在之事。不得是愿。不取正觉。】
这一段把前面天眼包含在其中。“彻”是通、明的意思，明白了，明了了。“十方”
是空间，四方、四维、上下。“去来现在，即过去、未来，与现在，指时间。去承上宿命
通愿。指知十方过去无量劫中，宿命所作善恶之事，悉皆洞视彻听”。到了西方极乐世界
就得到阿弥陀佛本愿威神的加持，四十八愿所说的，统统得到了，无比殊胜。这些都是自
性本能，必须要靠修定才能够恢复正常，修定的时间要很长。
“以下言知十方未来与现在之事。则第七天眼通愿，与第八天耳通愿”。这个要法身
菩萨才能证得，很不容易。可是念佛往生净土，一生就得到了。阿弥陀佛本愿威神加持，
‘不得是愿，不取正觉’。我们用几年、几十年的时间，往生到极乐世界就能得到。这种
能力是自性本来具足，阿弥陀佛有能力帮助我们快速恢复，这也是十方菩萨，特别是六道
众生，为什么要念佛求生净土，道理就在此地。在极乐世界恢复本能是轻而易举，转八识
成四智，快得叫人不敢相信，所以这个法门就变成了难信之法。
经上说“不可以少善根福德因缘，得生彼国”，多善根是什么？信，真正相信。福德
是什么？愿意去，亲近阿弥陀佛。人间天上的福报都比不上阿弥陀佛的弟子，生到极乐世
界等于阿惟越致菩萨。因缘我们具足，问题就是善根福德。暂时还不想去，还有些问号，
这是善根福德不足。勇猛精进，听经、念佛就补足了。经典帮助我们破迷生信、发愿求生
。把这部经读上三千遍，“发菩提心，一向专念”，我们这一生就能成就。
二、在极乐世界成就为什么那么快？见诸佛相好，闻佛说法，这个功德大了
“经中彻听十方未来现在之事，是第八天耳通愿。又名天耳智通”。此地六种神通都
有个智字，说明定恢复本能，智慧就现前。看得清楚明白是智，听得清楚明白称天耳智通
。“天耳，指色界诸天人之耳根，能闻六道众生之语言”。这个天耳是指色界十八层天，
无色界没有形相，你听不到。色界十八层天到无间地狱，六道所有众生的语言统统都能听
到、听懂，没有障碍。“及远近粗细一切之音声”，自然现象一切音声都能听到。
《会疏》：“天耳通者，能闻一切障内障外，苦乐忧喜，语言音声”，没障碍，范围
是整个六道轮回。“此愿《魏译》文为，国中天人，不得天耳，下至闻百千亿那由他诸佛
所说，不悉受持者，不取正觉”。极乐世界天人有天耳通，他的能量下至闻百千亿那由他
诸佛所说。我们在阿弥陀佛大讲堂听老人家讲经说法；同时分身到十方世界去供佛闻法，
福慧双修！在极乐世界成就为什么那么快？弥陀亲自教诲，同时接受十方一切诸佛如来的
教诲。真搞清楚搞明白，肯定下定决心，非去不可，我现在就要去，我不愿意再耽误。
《唐译》本，“国中有情，不获天耳，乃至不闻亿那由他百千踰缮那外说法者，不取
正觉”。踰缮那翻作由旬，是印度距离单位。不到一切诸佛刹土，就在极乐世界也能听见
听到，完全没有障碍，十方一切诸佛刹土都看到听到。“准上可知”，根据上面所说，“
极乐天人之耳通，远超二乘”，阿罗汉、辟支佛比不上，差太远了！“不但普闻十方音声
，且能听无量诸佛说法”。见诸佛相好，闻佛说法，这个功德大了。
三、祥瑞之相、微妙乐音，遍法界虚空界
澄宪大师说，“此通至要”。这个神通太重要了，为什么？“地狱众苦之声，饿鬼饥
饿之声”，你看到听到，“闻之俱增大悲之心”，你会生起大慈大悲，救苦救难之心，化
身到无量无边诸佛刹土，上求佛道，下化众生！引导有缘众生入佛门、求生净土，统统到
西方极乐世界，这叫行菩萨道。
“乾闼紧那”，乾闼婆、紧那罗，他们是忉利天王的乐神。“（所弹琉璃之琴，其音
普闻此三千大千世界）之乐”。他们弹的琉璃琴，音声普遍三千大千世界，众生有缘的能
听到看到，他能现种种瑞相。诸佛菩萨祥瑞之相、微妙乐音遍法界虚空界，只是我们的眼
耳有障，没有恢复本能。往生到极乐世界，六种神通的能量几乎跟诸佛如来差不多。我们
要相信，该放下的要放下，不该放下的也要放下，恢复清净平等觉。真信切愿，老实念佛
，就能够得到大乘无量寿庄严。因是自性本具，果也是自性本具。
“神仙诵经之音，闻之常乐寂静之洞”。“况诸佛说法，闻悉受持；菩萨对谈，听并
渴仰”，问题就是我们自己要修到这个功夫。过去人比我们现前社会的人福报要大些，他
们烦恼比我们现在少，我们现在的烦恼比一甲子之前增长一百倍都不止。烦恼增长就是障
碍的增长，障碍天天增长，对于经教里面这些很深的义趣就很难体会。诸佛说法，菩萨对
谈，与我们缘分愈来愈远了。古人心地清净，有时候就遇到。峨嵋真有普贤菩萨，五台确
有文殊菩萨。普陀的观音在早年感应很多，现在公路开上去了，这些感应都没有了。
四、世缘没有好丑，好丑在我们自己的心，你用什么心去看？
四十八愿第九愿，“他心通愿”。请看经文：
【我作佛时。所有众生。生我国者。皆得他心智通。若不悉知亿那由他百千佛刹。众
生心念者。不取正觉。】
“他心通，亦名他心智通。他心智，乃知他人心念之智”。别人起心动念他知道。“
他心智通者，照一切众生心中所念，如明镜现万象故”。别人起心动念看得很清楚，像镜
子照外面现象一样。“此愿之意，如澄宪云：世俗犹以知他心为要，况出世利物乎”，知
道别人在想什么说什么，就能跟人和睦相处。别人不喜欢的，我们不说、不想、不做；大
家都欢喜的，我们去做，我们多想，多为社会大众做一些贡献。世界不再会有斗争，不再
会有战争。不知道他的心想什么，愈猜愈讹。观察一个人，多半都不是往他好处去想，都
想他的不是，这世界麻烦真的就出在此地。
只看别人的过错，不看别人的优点，天下没好人，会造成社会混乱、巨大灾难。如果
只看别人好处，不看别人的过失，这就太平盛世、幸福人生。蕅益大师讲，世缘没有好丑
，缘是指人事，没有善恶、好丑，好丑在哪里？好丑在我们自己的心，你用什么心去看？
用不善的心看，这个世间没有一个是善法；用好心去看，这世间都是好人。“一切法从心
想生”。西方极乐世界怎么成就的？阿弥陀佛看一切众生都是诸佛菩萨，他没有看到邪恶
。为什么没有邪恶？他心里没有邪恶。我们看到邪恶，是心里头有邪有恶，带着这些肮脏
的眼睛看外面的色相，统统都带着染污，不是外头真有染污，我们眼睛上有染污。
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西方极乐世界怎么成就的？阿弥陀佛看一切众生都是诸佛菩萨，他没有看到邪恶。
为什么没有邪恶？他心里没有邪恶。
我们看到邪恶，是心里头有邪有恶，带着这些肮脏的眼睛看外面的色相
南无阿弥陀佛。