一、把思议拿掉，真的就现前了
“首四句，总括全部大愿。愿我成佛时，所居之佛刹，具足无量胜妙功德，具足无量
清净庄严。”经文：‘我若证得无上菩提，成正觉已，所居佛刹，具足无量不可思议功德
庄严’。四十八愿，愿愿都是这四句广说，这四句是四十八愿的总说，所以每一愿都具足
这四句，意思才能够圆满。“具足者，圆满也。周遍含摄，无欠无余，故云具足”。具足
两字，意思深广，它包容一切法，四十八愿代表一切法，句句都是圆融无碍，故云具足。
“所具功德与庄严，皆不可思议，超情离见”，情见是妄想、分别、执著，六道众生都有
，轻重差别不同。超越了情见，不但超越六道，超越二乘、法身菩萨，“非思量分别之所
能知”。思量是起心动念、分别执著，把这个东西统统放下，清净心、平等心现前了。“
非语言文字之所能表，故曰不可思议”。语言说不出来，文字也无法做到，所以叫不可思
议，思是起心动念，议是议论、讲解。思是生灭法，前念断了后念又生了，所以它不是真
的，也就是思想不是真的，议论当然也不是真的；把思议拿掉，真的就现前了。
我们面对着一切万法，是真妄和合在一起，真不碍妄，妄也不碍真，确确实实融在一
起。我们用电视屏幕比喻，打开屏幕，屏幕真的，上面什么都没有，打开频道，音像出现
了，我们听到声音，看到画面。这个画面在哪里？画面就在屏幕上。屏幕是真的，画面是
假的。屏幕没有生灭，画面有生灭。什么人能在画面看到屏幕，屏幕看到画面？这就是不
思议境界的浓缩。我们会看电视也能开悟，也能成佛。
清净心中不立一法，连佛法也没有。释迦牟尼佛、菩萨、罗汉有形相，有生灭，有生
老病死；佛法，一切经，文字记载的，一万二千年后，一切法在这个世界上找不到了，生
灭法。生灭法是假的，刹那生灭，不可得。我们学佛，希望回归觉而不迷，觉而不迷就是
佛菩萨，就融入常寂光，自性本能，此地讲具足无量清净庄严。清净是自性，是本性，我
们今天完全变成染污，学佛要恢复清净心就成佛了。经题“清净平等觉”是本有的，我们
现在迷失。它在，就在面前，从来没有丢失过，可是我们完全没有感觉。把染污放下，清
净平等觉就现前。放下多少，这就是功夫，你就恢复多少。第一是清净心，第二是平等心
；最高的是佛跟法身大士所证的，觉。清净平等觉就是无上正等正觉，阿耨多罗三藐三菩
提，学佛就是希望得到这个。这是本有的，迷破了之后它就现前，你就能证得大自在。
二、用什么样的心态，关键你能学习多少、得多少
我们非常幸运，这一生得人身，又遇到净宗、遇到这部经典。用什么样的心态，关键
你能学习多少、得多少。现在要想得到清净平等觉，难！清净平等觉是修学目标，我们学
佛就为这个。大彻大悟、明心见性，见性成佛，成佛才真正离究竟苦，得究竟乐。究竟乐
是什么？“大乘”，圆满的智慧，不可思议；“无量寿”，自性本来没有生灭，是自己的
真心，不生不灭，无量寿。“庄严”是美好，就是究竟乐。那个乐里头不造业，那个乐里
面依旧保持清净平等觉。他享受的是真乐，跟我们这个天上人间完全不一样，不造业。
每一愿里面都是这四句，这四句是总说，四十八愿是别说、细说。所以说不是语言文
字所能表，真正不可思议。“《华严经》独明事事无碍之不可思议境界”，理事无碍、事
事无碍，真的不是假的。现在我们有起心动念、分别执著，起心动念是迷，分别执著是迷
了自性所起的造作，六道乃至于十法界都不能摆脱。大彻大悟见性之后，事事无碍现前，
真没有障碍了，这是法身菩萨。海贤老和尚老实、听话、真干，这就是佛要求的对象。他
用真诚心、清净心，一点都不染污；虚情假意丝毫没有，用恭敬心。
“一多相即”，一就是多，多就是一，不二，“小大相容”，小就是大，大就是小。
大是无量无边诸佛刹土，小是一根汗毛尖端，毛端里有大千世界，无量无边诸佛刹土，大
小没有了；一多、广狭、延促没有了，“重重无尽，圆明具德”。“前于判教一节中曾浅
述之。今经阿弥陀佛即是毘卢遮那如来”，毘卢遮那如来是法身，阿弥陀佛是报身，报、
法是一体，有缘就现报身，没有缘就是法身。法身没有相，报身有相。
三、入一个玄门就入一切玄门，无尽玄门，你统统都入了
阿弥陀佛就是毘卢遮那，“极乐净土何异华藏世界”。阿弥陀佛净土跟释迦净土是一
不是二，生极乐就生华藏，生华藏有文殊、普贤两位大菩萨带你到极乐世界去观光、参学
。所以极乐依报、正报，“举体是事事无碍不可思议境界，一一圆具无尽玄门”。玄门就
是究竟成佛的门。不会的，哪一法是佛法？会的，哪一法不是佛法，门门都是！念《华严
经》能入，念《法华经》能入，念《无量寿经》能入，海贤和尚念一句阿弥陀佛也能入。
入一个玄门就入一切玄门，无尽玄门，你统统都入了。
“具足无量不可思议功德庄严”，庄严是美好，这个世界样样都美好，没有丝毫缺陷
。极乐世界、华藏世界每个人都是好人当中的好人，见思烦恼、尘沙烦恼、无明烦恼都没
有了。遍法界虚空界一切万法跟自己同体，他们知道都是自性变现出来的。“何期自性，
能生万法”。整个宇宙是自性生的，自性就是真心，没差别。妄心有差别，妄心是念头、
思想，各人各人不一样。佛用真心，真心没有物质现象、念头现象、自然现象，所以回归
到真心就成佛了。成佛就是证得遍法界虚空界一切万法的本体原来是自己！今天我们毁谤
人是毁谤自己，陷害人是陷害自己，要去破坏一桩事情是破坏自己。真正知道诸法实相，
一切诸法实相是从自性里头变现出来，十法界依正庄严一体。凡夫迷而不觉，以为各个都
是独立的，这就错了。所以佛菩萨的爱真诚，没有分别、执著，“同体大悲，无缘大慈”
，缘是条件，无条件爱一切众生，为一切众生服务。海贤老和尚是最好的榜样。
佛教我们用真心，我们绝不能用妄心。要相信，不能怀疑，我们在这个时代可以离苦
得乐。清净心乐，生智慧；染污的心苦，生烦恼。烦恼是竞争，竞争太苦了。竞争提升，
斗争，再提升就是战争，死路一条。祖宗圣贤、佛菩萨教我们让，于世无求，于人无争，
多快乐！处处修忍让、谦让、礼让，让到底。老和尚教我们，吃不要挑剔这好吃、那好吃
，吃饱就好了。穿也不必挑剔款式、质料，能保暖就好了。有个小房子可以遮蔽风雨，足
了，多快乐！“人到无求品自高”，一生能真正享受到于人不争，于世无求，多么自在、
快乐，你的心清净。清净心生智慧，智慧才能解决一切问题，看得深、看得广、看得透。
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祖宗圣贤、佛菩萨教我们让，于世无求，于人无争，多快乐！
处处修忍让、谦让、礼让，让到底。
南无阿弥陀佛。