一、《无量寿经》必须有会集本，会集是有必要的
这一品品题末后，“至于汉吴两译，则缺十念必生之根本大愿”。四十八愿最重要的
就是这一愿，这一愿汉译、吴译没有。《无量寿经》汉朝时传到中国，一直到宋朝，八百
年间一共翻译了十二次，《大藏经》上看到目录，但是七种经文失传，现在留下五种。这
五种译本的内容出入很大，古大德判断，决定不是一个梵文本。像“十念必生”，这是四
十八愿里最重要的一愿，汉、吴两种本子没有。这就说明五种本子都不算是《无量寿经》
的善本，因为它有缺陷。古人判断，释迦牟尼佛当年在世，肯定是多次宣讲，所以内容才
会有这种情形出现。“是以会集诸译，广撷众长，另成会本，实不容缓也。”这就是说《
无量寿经》必须有会集本，会集是有必要的。
“于是夏师会集诸译之大愿，既重古译多见之二十四，又采世间所流通之四十八”，
世间流通的就是《魏译》的康僧铠本。现在夏老用“二十四为章，四十八为目”会集，两
种他都采了。“既符（符合）誓二十四章，又合四十八愿。经中备集诸译之长”，这五种
翻译好的地方，他全采纳，“十念必生、国无女人、莲花化生诸愿”，都在会集本里面看
到。“复妙摄各愿精要，以少文而显多义”。文字简要详明，在经义、文章都是第一流。
我们这一生有缘遇到，那是莫大的幸运。
这个本子真难得！末法九千年，净宗能度一切苦难众生，我感觉得全靠这个本子。我
们很幸运，这一生到这个世间，能幸逢夏莲老的会集，黄念老的集注。宏琳法师写《若要
佛法兴，唯有僧赞僧》，替我伸冤，我非常感谢他。海贤老和尚看到这本书，非常欢喜，
如获至宝，穿袍搭衣，拿着这本书，主动要求别人替他照相，一生当中第一次。照相三天
后他就自在往生。他是来表法的，他是来给我们做证明的。
二、海贤老和尚是来表法的，三转法轮作证转
老人不认识字，没念过书，二十岁出家，人老实、听话、真干，这是他的禀性。师父
看中他，法器，可以造就，传他一句南无阿弥陀佛，叫他一直念下去。他真老实，这一句
佛号念了九十二年，一百一十二岁往生。念佛功夫分三等，最低等级是功夫成片。无论在
什么时候什么场所，心里只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，没有妄想、杂念，这叫功夫成
片。烦恼没断，但是这句佛号控制住，不起作用。有这个功夫就决定得生，肯定阿弥陀佛
来送信息给你，“忆佛念佛，现前当来必定见佛”，现前是现在，当来是往生极乐世界。
现在见佛或是定中，或是梦中，佛来看你，告诉你信息，你的寿命还有多长，到你命终的
时候佛来接引你往生。你这真正死心塌地了。没有到功夫成片，不可能见到佛，不是佛不
见你，是自己有业障。功夫成片，业障虽然没有消除，被控制了，不起作用，所以佛会现
身。一般真正肯念佛的人，大概三年就拿到。
海贤老和尚是来表法的，三转法轮作证转。证明极乐世界真有，阿弥陀佛真有，四十
八愿度众生是真的。证明夏莲居老居士的会集本是真经，字字句句是佛亲口说的；黄念祖
老居士集注是正知正见，我们这二十年来依照这部经典修学没有错。遇到这个法门，真信
切愿，一句佛号念到底，十念必生！你病得很重，垂危时一口气没断，遇到善友劝你念阿
弥陀佛，相信真有极乐世界，真有阿弥陀佛，你念十口气或者念一声佛就断气都能往生。
念佛功德不可思议！真容易，真难信。我学佛六十四年，早年忏云法师劝我，教我看《弥
陀经疏钞》、《要解》、《圆中钞》、《印光大师文钞》，相不相信？相信，相信净土，
不排斥净土。他劝我修，我没有接受。李老也把净土介绍给我，我学教去了，主修《大佛
顶首楞严经》、《大方广佛华严经》。这些大经大论，年轻知识分子非常向往、羡慕，认
为净土很好，大概是老太婆们修的，佛不是度我们这些年轻人，这个错误的观念耽误了三
十年。我接受净土是后三十年，前面三十年不反对，也很赞叹，自己不肯学。如果像海贤
老和尚这个根性，一听就接受，我的功夫跟他也差不多，不会差这么远，他真正是得一心
不乱。
他一生无论什么时候，满面笑容，欢欢喜喜，对人、对事、对物什么都好，没有分别
执著，甚至没有起心动念，他在表演，完全做一个样子给我们看。度化众生，他用身行做
出来，我们用言教，把经讲清楚、讲明白、讲透彻，身行言教相辅相成，这是一切诸佛菩
萨教化众生的方法。
三、我们今天学佛，为什么不能开智慧？不能得定？
我们今天学佛，为什么不能开智慧？不能得定？欲望太多，放不下，彻底放下就很容
易。真放下，没有牵挂，没有妄想，没有杂念，修定。八万四千法门，统统修禅定。所以
禅定是佛门修行的核心，目的是开智慧。智慧是自性里头本自具足的，不是从外来的，外
面没有东西，全是假的。惠能大师说，“何期自性，本自清净”，自性是清净的，从来没
有染污过。被染污的是阿赖耶，是妄心。真心不生不灭，妄心有生有灭。妄心是我们的念
头，前念灭后念生，一个接一个，而且极其微细，我们毫无感触，我们迷得太深了。
这个世界上根本就没有物质这个东西，物质是念头产生的幻相，这个幻相有生有灭，
它从生到灭多长时间？弥勒菩萨告诉我们，一秒钟生灭多少次？二千二百四十兆。这叫什
么？诸法实相，宇宙万有的真相，假的，不是真的。佛经上讲，“相由心生”，相就是物
质现象，从哪来？从念头来的。念头清净，物质现象清净；念头染污，现象就被染污。统
统都是在二千二百四十兆分之一秒这个频率之下产生的。《心经》“观自在菩萨，行深般
若波罗蜜多时，照见五蕴皆空”。五蕴是最小的物质，就是物质跟念头是分不开的，有念
头就有物质。
物质现象从念头来，念头从哪里来？念头从业力来。业力是什么？业力是波动。现在
科学说，整个宇宙像弦在波动，全是波动造成的。这个波动现象在佛教叫业相。业就是造
作，造作是动的，自性是清净的，没动。这一动就是一念不觉，一念不觉就是无明，就是
妄想，就是起心动念。起心动念是非常偶然的，没有原因的。这个现象发生了，发生之后
，随着这个现象愈迷愈深，最深的就搞出六道众生。
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我们今天学佛，为什么不能开智慧？不能得定？欲望太多，放不下
南无阿弥陀佛。