CBETA B10, No.0067《菩提道次第广论》卷十二〈上士道．学菩萨行．精进波罗蜜〉
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庚二、显示学习智慧、方便一分不能成佛
初中（学习六度熟自佛法）分六：一、学习布施；二、持戒；三、忍辱；四、精进；
五、静虑；六、般若道理。
寅四、学习精进 （...接续 #1UhM5LpL (Buddhism)）
卯三、精进差别
辰二、发生精进之方便 巳一、舍离障碍精进违缘 午二、修断彼之方便
于所安住修道处所破除怯弱者，谓念成佛须于生死受无量生，尔时生死众苦逼恼，故
我不能修如是行。
应如是思：菩萨由其已断诸恶，以因遮故，必不能生苦受之果，坚固通达生死如幻、
悉无自性，故心无苦，若其身心安乐增盛，虽处生死，无厌患义。如云：“断恶故无苦，
善巧故无忧，谓由邪分别，罪恶害身心。福令身安乐，智故心亦安，利他处生死，悲者何
所厌？”又云：“故徧除疲厌，骑菩提心马，从乐而趣乐，有智谁退屈？”
如是虽延无量时劫不应怯弱，唯时长久非厌因故。谓苦极重，虽时短促，亦生厌离；
无苦安乐，时虽久远，无所厌故。《宝鬘论》云：“重苦虽时短，难忍况久远，无苦而安
乐，无边时何害？此中身无苦，意苦从何有？唯悲世间苦，由此而久住。故谓佛久远，智
者无退屈，为尽过集德，恒勤修资粮。”
又念成佛必须圆满无边资粮，此极难作，故我不能，亦莫怯退。若为利益无边有情，
求证诸佛无边功德而为发起，住无量劫，欣乐修集无边资粮而受律仪，则于一切，若睡未
睡，心散不散，乃至有此律仪之时，福恒增长量等虚空，故无边资粮非难圆满。
即前论云：“如一切诸方，地水火风空，无边如是说，有情亦无边。菩萨普悲愍，此
无边有情，欲度诸苦厄，安立于佛位。如是坚住者，从正受戒已，随其眠不眠，及放逸而
住。如有情无边，恒集无边福，无边福非难，证无边德佛。若住无量时，为无量有情，求
无量菩提，而修无量善。菩提虽无量，以此四无量，资粮非久远，如何不得证。”
(...待续...)