补充：大乘道主要的所修，菩提心与空正见
菩提心是利他为主的意识，意识到成佛利益众生，由利他为主的善心摄持的行持，佛
教称为福德资粮。空正见是通达空性的意识，意识思惟空性的智慧，佛教称为智慧资粮。
佛果位是由真心成就，不是由妄心成就，真心是符合事实真理的意识，妄心是不符合
事实真理的意识。佛是由真心成就，所以是由符合事实真理的意识成就，成就佛果的真心
(符合事实真理的意识)主要是——菩提心(利他为主的意识)、空正见(通达空性的意识)。
真心和妄心都是在我们内心的意识上讲，真心是符合事实真理的意识，妄心是不符合
事实真理的意识。不符合事实真理的意识因为颠倒趋入，进而生起烦恼，进而造恶业，带
来痛苦。符合事实真理的意识（即真心）与妄心的颠倒知相违，能够去除苦因，带来安乐
，暂时的安乐是人天果位，究竟的安乐有声闻独觉二乘解脱的果位以及大乘成佛的果位。
符合事实真理的意识当中，符合菩提心的意识和符合空正见的意识，是能够带给我们
究竟圆满利益的意识。身语意三门，意为先导，符合事实真理的意识例如菩提心、空正见
，是善良的心、有智慧的心，由此带来的身语意三门的行为，能够带来自他的利益圆满。
佛陀的身语意三业、佛陀的身语意三门的行为，都能够符顺于菩提心的善心、空正见
的智慧，佛陀的意识能够完全符合一切世俗与胜义的真理，没有颠倒的利益众生。佛陀的
身语意三业，如《大智度论》说：“（佛果位成就）十八不共法者，…（佛的）一切身业
随智慧行；…（佛的）一切口业随智慧行；…（佛的）一切意业随智慧行。”佛的智慧是
一切种智，一切种智是由菩提心的福德资粮与空正见的智慧资粮，福慧二种资粮所成就。
以上略说，真心、妄心、造善、造恶，都是在我们内心的意识上说，又如闻思修三慧
，主要都是以我们内心的第六意识而言，不是以前五根识而言。一切有情的内心本具第六
意识，佛法的修行，透过培养良好的意识，不良的意识自然能够逐渐被减少，良好的意识
如上述菩提心（利他为主的意乐）、空正见（通达空性的智慧），究竟能够成就佛果位。
所以我们学佛，要学习佛陀以真心待人、以真心对待一切有情众生，以符合事实真理
的真心——菩提心（利他为主的意乐）、空正见（通达空性的智慧）——培养福慧资粮。