各位好
这几年来，我有试图时时刻刻保持正念
但，为了时时刻刻保持正念
好像变成时时刻刻提醒自己"应该"保持正念
一旦有了"应该"
一旦成了"功课"
反而肌肉紧绷，有所抗拒
不知是否有过来人，可提供建议
谢谢

自然就好 刻意正念 会绷太紧

我读不太清楚两个角度试试看 第一步 保持正念这件事具体而言是怎么操作的? 你有没有先从身念处下手?观察的点是呼吸的开合震动 还是身体关节肌肉的松弛?在观察的时候有没有放任感受流出来? 让感受自然展现出来 包含现在发文 觉得有点难用功 有没有"允许"感受出现如果第一步有做到 再来谈第二步 好现在有感受了 我需要对感受做什么事情吗?这边接佛教空观的修习 比较有系统的学比较好 正念系统从身念处下手 但是空观的解释比较靠近大乘 禅宗想想手上的资料跟自己怎么看这点 感觉完需要做什么呢为什么?如果没有答案 把疑情握好 再出来找教理的书学习看看正信佛教的书 怎么讲空观的 还有具体的建议早上晚上拉出特别的时间练习 白天则放松一点

保持正念给你带来什么好处？

分享我的方法，对人事物尽量都接受，样样都好，不批判，时时刻刻保持感恩，一有坏念头就跟他说谢谢，正向到底，心中常说谢谢，自然就正念起来了！不需要还有个抱持正念的想法，只是诚恳发自内心的说谢谢 ，建议可以看杨定博士丰盛的这本书，很受用！

随喜楼上d大，good！阿弥陀佛

于佛法有正念，要忆念佛法的法义，否则只是一般的世间法要对佛法能够有正念、忆念，就要学习佛法的法义，必须透过闻思修，佛典经常讲的入道的要件：亲近善士、听闻思惟亲近善士、听闻正法、内正思惟、法随法行。没有速成捷径《品类足论》(唐．玄奘法师译)：“正念云何？谓圣弟子等，于苦思惟苦，于集思惟集，于灭思惟灭，于道思惟道，无漏作意相应诸念，随念、别念、忆念，不忘不失，不遗不漏，不忘法性，心明记性；是名正念。”前面有板有提到空观对于空性的义理思惟观察，通达空性的智慧属于道谛，即上述佛典里提到四圣谛当中的道谛，这些内涵都要透过闻思修