整理补充推文：
第四禅天当中有诸多不同的处所，如第四禅天当中的无想天属于外道的投生处。第四
禅天当中的无想天属于学佛八难处之一。
第四禅天当中的无烦天、无热天、善现天、善见天、色究竟天等五个处所，属于佛教
圣者的投生处，例如三果阿那含投生第四禅天的这五个处所，又称五不还天、五净居天。
《杂阿含595经》： “时，有无烦天子（第四禅天当中属于无烦天处的天人），容色
绝妙，来诣佛所，…彼天子说偈白佛：我是阿那含（三果圣者），生彼无烦天（无烦天属
于色界第四禅天当中五个圣者居住的处所之一）。”
又，佛果报身成佛于第四禅天之一分。佛果成就法报化三身，《浴佛功德经》：“诸
佛世尊具有三身，谓法身、受用身（报身）、化身。…于诸众生起大慈悲，愿得速成三种
身故（菩提心是由希求利他的大悲心引生为利一切有情成办佛果法报化三身的希求）。”
最初正式成佛是报身成佛（不是化身的示现成佛），报身成佛必须具备一定的条件，
就是他所投生的处所，一定是在第四禅天中之一分的密严刹土当中。
《大乘本生心地观经》：“（释迦牟尼佛因地）三僧祇劫所修万行，…十地满心运身
直往色究竟天（属于第四禅天中之一分）…净妙国土（色究竟天密严刹土），…尔时菩萨
…断除一切微细所知诸烦恼障，证得阿耨多罗三藐三菩提（无上菩提究竟安乐的佛果位）
，如是妙果，名现报利益，是真报身，有始无终（初成正觉始获得报身，尽未来际），…
应化身佛（如悉达多是依报身化现的应化身佛）虽现灭度，而此佛身（佛的圆满报身）相
续常住（佛的报身以同类续流的方式存在，尽未来际观待所化机因缘成熟利益有情）…”
《大乘密严经》：“众谓佛化身从于兜率降（应化身佛示现从兜率降生、入胎、出生
、出家等十二相成道），佛常密严住（圆满报身恒常住于色究竟天密严刹土），像现从其
国，住真而正受，随缘众像生（化身依真实报身化现，观待所化机因缘成熟转法轮）。”
补充：最初正式成佛是报身成佛＿摘自《中论释-正理海略讲》见悲青增格西
转自：http://chienching.blogspot.com/
有的地方说“佛陀(导师世尊释迦牟尼佛)，在人寿百岁时成佛”，有的地方说“佛陀
(导师世尊释迦牟尼佛)，于数劫前成佛”，二者并不相违。
成佛时，一定要在密严净土成佛(在色究竟天密严净土报身成佛)，所以无量劫前，世
尊(导师释迦牟尼佛)曾在密严净土成佛，那是真正的成佛。二千五百年前在印度成佛，那
是化现(示现)。因此，成佛是看是不是报身成佛(真正成佛)，化身成佛只是化现(示现)。