摘自：2012-2013年《入菩萨行论释．佛子正道》
宣讲：甘丹赤巴 日宗仁波切／口译：如性法师／笔记：道宽比丘尼
第六品 忍辱（...接续 #1UaSy5kj (Buddhism)）
癸二、作意修忍辱之方便
丑四、详观生瞋之因而勤断除
寅一、总示能生瞋境差别
11. 不欲吾与友 历苦遭轻蔑，闻受粗鄙语；于敌则反是。
偈颂：不欲吾或友，历苦遭轻蔑、恶言受讥讽；于敌则相反。
在这个偈颂当中，最主要提到的是世间八法。世间八法里头，有四法是我们想要追求
的，有四法是我们不想要遭遇的。在龙树菩萨所造的《亲友书》当中，有仔细的解释“世
间八法”的内涵。
提到了《亲友书》这本论，龙树菩萨当初在宣说《亲友书》时，最主要的对象是当时
的国王。当时的国王是龙树菩萨的弟子，他们两个人的因缘非常深厚，甚至他们两个人投
生的时间点都很接近，而示寂的时间点也似乎是雷同的。
在《亲友书》当中，龙树菩萨他提到了世间八法。世间八法分别是：利、衰，乐、苦
，称、讥，誉、毁。龙树菩萨对当时的国王说：因为你身为一位国王，必须要处理国家的
大事，所以你可能没有这么多的时间精进的修学佛法，但至少你的所作所为必须要能如法
；如果想要如法，你的所作所为就必须要能远离世间八法。
在世间八法当中，一开始提到了“利、衰”，所谓的“利”是指获得了想要获得的利
养。这时，龙树菩萨就对当时的国王说：纵使得到你想要得到的利养，也不应该过度的欢
喜；“衰”，当我们想要追求的利养，没有办法获得时，这样的状态就称为“衰”，这时
龙树菩萨紧接着说，如果遇到了这样的情境，你也不用感到不欢喜，这是很正常的事情；
相同的道理，苦、乐，称、誉，讥、毁都是如此。
仔细的思惟，确实也是这样，当别人在赞美我的时候，有时我会感到沾沾自喜，会觉
得自己真的好像变成不太一样的感觉；但是当别人在赞美我的时候，难道我的地位，就会
因为别人的赞美而升高吗？并不会！我的功德会因为别人的赞美而增多吗？也不会！相同
的，当别人在批评我的时候，我的地位会因此降低吗？我的功德会因此减少吗？也不会！
所以当别人在赞美我或是批评我的时候，不需要太执著外在别人的所作所为。
现今这个世间上，为什么会有这么多的纷纷扰扰，这是因为在处理事情时，都会掺杂
著世间八法。以国家跟国家彼此之间的关系来说，为什么一国会想要去攻打另外一国？这
不外乎就是想要获得胜利的果实，在获得胜利的当下，他能够接受到其他国家的赞美，甚
至让他的人民感到相当的自豪，其实这都是不需要的。除了世间，反观修学佛法的人，不
管是上师，或者是出家法师，或者是一般的佛弟子，也都希望得到他人的赞美，当没有办
法获得他人的赞美，反而得到他人批评时，内心都会感到失望。如果有这样的现象，其实
就表示我们当下学法并没有学到重点。
“学法”，是必须要远离世间八法的，这一点以道次的角度来说，不管是下士道、中
士道、上士道的法类，甚至密法都有特别的提到，一位学习佛法的人，必须要试着远离世
间八法的诱惑。如果能够远离世间八法，国与国之间的关系会变得更祥和，我们所居住的
社会、所居住的家庭，也会变得更宁静；但如果没有办法做到这一点，由于人心非常的贪
婪，过度的追求自己想要获得的安乐，而没有办法忍受一丝丝的痛苦时，很多的问题都是
从中而来的。现今这个地球上为什么会遇上经济的危机，难道是地球不断在退步吗？并不
是！外在的物质是不断在进步，但之所以会遇到经济的危机，最主要是因为人心过度的贪
婪所造成的。由于我们不懂得满足，没有办法忍受一丝丝的痛苦，当遇到逆境时，很多人
直接的想法就是“那我干脆自杀算了”，这都表示我们的抗压性并不够强。
(...待续...)

随喜

阿弥陀佛！