2544. 复卓智立居士书四
印光法师
昨接来书，不胜叹息。汝十数年来，完全不在自己心地上用功，但于表面上强支持。
人生世间，各有职分。汝上有父母，中有弟，彼等既不能依汝，只可任之。
昨天接到来信，不胜叹息。你十几年来，完全不在自己的心地上用功，只是在表面上
勉强支撑。人生世间，各有职责本分。你上有父母，中有弟弟，他们既然不能依你所说，
你只可随缘。
自己但为父母弟等，与所杀之生，念佛超度。为父母弟等，解怨释结，何可生此极大之瞋
恨心乎（孝弟之心安在）。此心，即是堕恶道毒虫之最猛利心。若是由此命终，汝不生毒
蛇猛兽中，将何所生。
自己只为父母、弟弟等人，还有所杀的生命，念佛超度。为父母、弟弟等人，解开怨结，
怎么能生这样极大的瞋恨心呢（孝亲友弟的心在哪里呢）？这个心，就是堕入恶道毒虫的
最猛利的心。如果由此命终，你不生到毒蛇猛兽之中，将会生到哪里去呢？
学佛要解脱烦恼（尽己心，不计人之依否），汝反增长烦恼，试思汝若不闻佛法，还能与
世异趣乎（恐汝好杀好吃之心，更盛于彼等）。祈从此只究自心，不计他非。
学佛要解脱烦恼（尽自己的心就好，不计较他人是否依从），你反而增长烦恼，试想一下
，你如果没有听闻到佛法，还能与世人有什么不同吗（恐怕你好杀好吃的心，比他们更厉
害）？请从此以后，只追究自心的错误，不计较他人的过错。
俗知见人，能劝化则善巧劝化，不能则一心念佛。只生怜悯彼等若杀生者若所杀之生之心
。又须生欣幸心，我若不闻佛法，现在同彼杀食生类。将来堕于生类，为他所杀。生此二
心，极力念佛，则瞋恨不生，善缘增长，前途必有大相应境，不至终日以佛法结恶缘。
世俗知见的人，能劝化就善巧地劝化，不能劝化就一心念佛。只对那些杀生的人与被杀动
物生起怜悯之心。又要生欣幸心，我如果没有听闻到佛法，现在同那些杀生吃肉的人一样
。将来堕入畜生类，被他人所杀。生这二种心，极力念佛，那么瞋恨心不生，善缘增长，
前途必有大相应的境界，不至于整天因为佛法结恶缘。
华严行愿全经云（四十卷行愿品中），牛饮水成乳，蛇饮水成毒。智学了生死，愚学入泥
犁。吾言止此。
《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》全经中说（指四十华严<注1>普贤行愿
品），“牛饮水成乳，蛇饮水成毒。智学了生死，愚学入泥犁。”我的话就说到这里。
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【注：】
1、四十华严：凡四十卷。唐代般若译。全称《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行
愿品》，略称《普贤行愿品》，又称贞元经。收于大正藏第十册。为新旧两译华严经入法
界品之别译，与传于尼波罗国（尼泊尔）之九部大乘经中之华严经为同本。内容记述善财
童子历参五十五善知识（或谓五十三参），而成就普贤之行愿。