一、看得清楚、听得清楚，清楚两个字我们很难懂
“又《甄解》引《六要》曰”。《教行信证六要钞会本》里面说，“真实利者，指此
名号，即是佛智”。真实的利益就是这一句佛号，这句佛号就是诸佛如来所证得的智慧。
“佛”不是神、不是仙，他是人，他有圆满的智慧、德行、慈悲。而且佛告诉我们，这真
正的一切智，无量的智慧、德行，是每个人都有的，不是他专有的，不是学来的，是自性
里面本来具足的，“一切众生本来是佛”，没有一个不是。现在没有是因为你有烦恼、障
碍把它障住，只要把障碍除掉、放下，它就能恢复。
烦恼无量无边，佛把它分成三大类。第一大类是无明烦恼，本来你什么都明白，现在
什么都不明白了，叫无明。无明烦恼是什么？是起心动念。譬如眼看外面境界，看得很清
楚、很明白，这是智慧。没有起心动念，那就是你自性见到的，你真的见到了。如果起心
动念了，就叫无明烦恼。起心动念看不到真相，你会在那里猜测这是什么、那是什么，起
了分别、起了执著，麻烦就来了。看得清楚、听得清楚，清楚两个字我们很难懂。我们心
里的概念只是眼前。而实际上，他看透了，我们看不透。第二个是尘沙烦恼，比喻像尘沙
那么多粗细烦恼；第三类叫见思烦恼，见是你看错了，思是你想错了，你自以为是、自以
为非，其实是非统统错了。佛没有这三种烦恼，所以他看东西看得清楚，不但能看现在、
过去、未来，他能看现前、他方，他能看整个宇宙，我们连个地球都没有看清楚。佛告诉
我们，这种能力是每个人都有的，只要我们把烦恼去掉。
眼见色、耳闻声、鼻嗅香、舌尝味，清清楚楚，智慧，明明白白，不起心不动念就是
佛。有起心动念，有分别执著，那就全看错、全想错了。想错看错就有染净，心被污染。
其实真心永远不会被污染，我们迷了之后从真心里面生出一个妄心，阿赖耶识，这个东西
是假的不是真的，是假的心，它现在管用，现在什么都是它做主。阿赖耶是生灭心，有生
有灭。佛教我们用真心，教我们永远把妄心舍掉不要用它，用它就有六道轮回，不用它六
道轮回没有了，六道轮回是一场梦，不是真的。用真心能见到佛。释迦牟尼佛当年从禅定
的功夫，把起心动念、分别执著统统放下，他明白了，这叫开悟。法门平等没有高下，只
要你能够放下起心动念、分别执著，你都能证得无上道，就是圆满智慧、道德。你看问题
，听别人言语，你真正知道他的意思。所以佛的教学是开发自性智慧的一种学习，它不从
外面求，完全从内心求，在法里面你要见到心，在心里面你要明白法。
二、每一个人真心就是阿弥陀佛
《六要》说“真实利者，指此名号”，名号就是南无阿弥陀佛。还得要念古音，那个
味道才能念得出来，不念南无，念那摩。南无是恭敬、礼敬、皈依、归命的意思。阿弥陀
佛是佛的名号，阿弥陀就是无量的意思；佛是智慧、觉悟，是宇宙人生的真相。确实实他
证得了，他告诉我们，阿弥陀佛是自性里头本有的，每一个人真心就是阿弥陀佛，阿弥陀
佛就是真心。人人都有真心，万物都有真心，动物、植物、矿物也有，这是个清净平等的
真心。一切法都从真心里头生出来，真心是一切法的本体，离开本体无有一法可得。佛的
教学就是从万象、从事相上，教你如何在现象上去把本体认清楚、认明白，那叫见性，佛
教的修学就算毕业、圆满了，你没有一样不明了。不是说念多少书、多少经，在行门里头
用什么方法来修，与这个都不相干。重要的是你放下烦恼。放下就成。开始学习的时候，
一定是从浅到深，最初放下见思烦恼。
宇宙从哪里来的？大乘佛法讲一切法从心想生。谁的心想？自己。你自己的心想，就
是念头，创造物质的宇宙。现代量子力学家知道物质是什么，跟佛经上讲的完全相同。物
质在佛经上称为色法，色代表物质。“色由心生”，“相由心生”，一再说明物质现象是
从念头来的。你有好的、善的念头、清净的念头，你会过得很快乐，健康长寿，你永远不
会生病。病从不善的念头来的，善的念头会把细胞病毒恢复正常。来佛寺老和尚一百一十
二岁，生活不需要人照顾，还照顾别人。这是他的心单纯。他心里头只有一句阿弥陀佛，
除阿弥陀佛之外什么都不放在心上，他心上没事，所以每天快乐无比，法喜充满。这一句
佛号帮助他，一天到晚都不离开，时时刻刻心里头都念佛，口里头没有念，心里头念，这
句佛号从来没有间断过。给我们证明西方极乐世界真有。他跟阿弥陀佛见面，心想佛时，
佛就现前，跟佛、跟极乐世界非常亲切，告诉我们真的不是假的。
三、佛的这句名号是真实的
“《甄解》又云：今真实者，佛智名号”。这个真实是佛的智慧，是真实的，佛的这
句名号是真实的。“善导所谓法藏因中所成真实，故言本愿真实”。阿弥陀佛成佛之前叫
法藏比丘，他在因中所成的真实。我们今天都在因中，法藏何以能成真实？就是他把起心
动念、分别执著放下了，他心地清净平等，没有染污，没有分别，大彻大悟、明心见性，
这是他所成就的真实。故言本愿真实，本愿就是四十八愿。法藏非常慈悲，他发了大愿，
想帮助遍法界虚空界一切诸佛刹土里面六道众生离苦得乐。老师世间自在王佛教他访问诸
佛菩萨，广学多闻，选择一切诸佛刹土里面美好的，你的愿就能满足了。他真干，用五大
劫成就了。本愿真实，四十八愿是精华。释迦牟尼佛教学四十九年，最精华的东西就是《
无量寿经》所说的法藏比丘四十八愿。极乐世界就凭四十八愿建立的，一切诸佛刹土里最
精华、最极庄严的，极乐世界都有；十方世界还有缺陷的，极乐世界找不到。
“开之则真实五愿，合之一句名号”。四十八愿跟教行信证来对照，教就是《无量寿
经》；行是第十八愿“十念必生”；信是第十七愿“诸佛称叹”；证是第十二愿“定成正
觉”，真土是“光明无量”，真佛是“寿命无量”，这是真实五愿配教行信证、真佛、真
土。“应知之利”，这个利说什么？“名号之大利”，名号功德不可思议。名号之大利，
“其大利之所究竟，即无上涅槃妙果”，就这一句名号完成的，很难叫人相信。
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阿弥陀佛是自性里头本有的，每一个人真心就是阿弥陀佛，阿弥陀佛就是真心。
人人都有真心，万物都有真心，动物、植物、矿物也有，这是个清净平等的真心。
南无阿弥陀佛。