一、佛都念佛，念阿弥陀佛，就是念十方三世一切诸佛
“光光相照，又智智相照，故云相念也。”释迦牟尼佛心中有阿弥陀佛，阿弥陀佛心
中有释迦牟尼佛，心心相应就通了，就是所谓加持。念一个人会跟这个人有感应，最常见
的，母子连心。母亲时时刻刻想着儿子，小孩有感应，小孩也想妈妈。一个道理，我们念
佛、念菩萨、念古圣先贤、念老祖宗，念心目中最向往佩服的人，都会起感应。如果对方
也念，感应就很明显；我念他，他不念我，我这里感应有，他那里感应不能现前。要彼此
相念，感应就很明显。我们念三皈依，用真诚心、恭敬心、清净心来念就能得佛加持，心
愈虔诚感应愈多，这叫相念。
《甄解》说，“去来现佛等”，过去、未来、现在诸佛，“举三世佛相念，以推度今
佛所念。”，佛都念佛，念阿弥陀佛，就是念十方三世一切诸佛。阿弥陀佛的名号是所有
一切诸佛共同的名号，是从法性上说的。释迦牟尼佛这个名号，是从相上说的；念阿弥陀
佛，是从性上说的。阿弥陀佛意思是无量的智慧、无量的觉悟。无量的智慧、无量的觉悟
就叫做佛，所以他是通称。哪一尊佛不是无量智、无量觉？统统是。所以一句阿弥陀佛，
把诸佛名号全包括了，一个也没有漏掉。《华严经》说“一即是多，多即是一”，一就是
阿弥陀佛，多就是一切诸佛。一切诸佛个个都是无量觉、个个都是无量智，明心见性就入
这个俱乐部。所以释迦牟尼佛在宣讲大经之前放光现瑞，明显得到诸佛如来加持，佛加持
佛，让他这个瑞相格外殊胜，前所未有。与会大众见到了，对佛的信心充满，不再有丝毫
怀疑，这是放光现瑞的作用，帮助人起信心。
二、无论是善念是恶念，是念佛还是念人，这一念都周遍法界
“《合赞》曰：我以三世诸佛相念，类知”，比类而知，“得无今佛亦念诸佛？”既
然三世诸佛是相念的，常常念到的，想必今佛也念诸佛。“现此奇相，有何故耶？”现这
样殊胜奇特的相好，是什么缘故？“经云：威神显耀，光瑞殊妙”，黄念老居士解释，“
表所现色相，光颜巍巍”，巍巍是形容其广大，“威神难测，放光现瑞，殊胜绝妙，十方
宝刹映现光中，是故《合赞》称为，超过诸佛也”。为什么能超过诸佛？这是称赞的话，
也是老实话，确实有事实。最特殊的是十方诸佛如来刹土，在世尊这个光中都能看见。贤
首国师《修华严奥旨妄尽还源观》中三种周遍，第一种“周遍法界”，
自性也包括法相。相里头有性，性里头有相，性是体，相是性所现的，我们动个念头
，周遍法界，无论是善念是恶念，是念佛还是念人，这一念都周遍法界。说明法界一体，
自然就周遍。第二种“出生无尽”，第三种“含容空有”，这三句都是形容性德。自性不
可思议，有，只是悟的人起作用，他清楚、他明白；迷的人起作用，他不清楚、不明白。
三、我们念阿弥陀佛，阿弥陀佛怎么会不知道？
诸法实相，《般若经》上常说一切法的真相。念头才动，周遍法界，我们念阿弥陀佛
，阿弥陀佛怎么会不知道？阿弥陀佛知道，十方一切诸佛都知道。我们念阿弥陀佛，十方
三世一切诸佛如来都欢喜，诸佛如来度众生，这一法是最重要的一法。《华严》十大愿王
导归极乐。看懂了，你就会死心塌地念阿弥陀佛，什么东西你都会放下了。掌握住这一句
阿弥陀佛就掌握一切。广学多闻，了解事实真相，原来没有一法离开阿弥陀佛的，才真正
相信信愿持名功德无量无边。我们得不到这个功德是我们念佛有怀疑，用轻慢心去念佛，
不是真诚心，所以功德有限。那个有限功德也很殊胜，也很了不起，临终遇到增上缘，他
过去宿世根很深，只是被烦恼习气迷了，临终一念放下他就往生。经上告诉我们，他得过
去无量劫所供养的一切如来以威神加持他，不是侥幸。佛法里头没有侥幸成就的。
我们自己起心动念也重要，决定不要以为没有人知道，那就完全错了。含容空有是心
量，心量要能包容。这是这是自性原本的心量，不是学来的，是自己本有的。学佛没有别
的，把心量找回来。
四、信愿持名，往生净土，这是导师之行、最胜之道
“阿难因现睹光瑞，前所未见，欢喜庆幸”。所以阿难想，“今日世尊现希有之光明
，显难睹之瑞相”，很不容易见到这样的瑞相，“故知世尊必入大寂之定，住奇特之法”
。底下，“此定此法即是念佛三昧、导师之行、最胜之道”，这个定是念佛三昧，此法就
是导师之行、最胜之道。真正能引导众生了生死出三界，才称之为导师。如果他能帮助你
往生极乐世界，那是导师之行，得究竟乐。世尊宣讲大乘《无量寿经》，是引导我们信愿
持名，往生净土，这是导师之行。可以称导师，可以称大师。这个法门确实能帮助人一生
成就，信愿持名，求生净土。不是专修净土，其他宗派乃至其他宗教，学得很好，把修行
功德，回向求生净土，临终信愿持名，一念、十念都能往生。广大包容，真实慈悲。
念佛三昧是念同佛，导师之行是行同佛，决定帮助这个人一生成就无上道。最胜之道
就是度众生成佛之道。最胜道是什么？信愿持名，“发菩提心，一向专念”，这个道是最
胜之道，十方三世一切诸佛如来都承认的。我就抓住这一句阿弥陀佛。就这一句佛号，这
一部《无量寿经》，帮助我往生极乐世界亲近阿弥陀佛，一生证得圆满成就。千万不能再
错过，如果再错过，这一错就是无量劫，那就太可怕！
五、诸佛念我们，我们没念佛，没法子起感应道交
“盖以三世如来佛佛相念”，过去世已经成就，现在世将要成就，未来世就是我们这
些众生。相上是凡夫，如来的性没变。诸佛念我们，我们没念佛，没法子起感应道交。佛
念我从来没间断过，我今天要念佛，也不应该有间断。释迦牟尼佛现在正在念佛，但是不
晓得他念哪一尊佛。“故问曰：为念过去未来诸佛耶？为念现在他方诸佛耶？若不是念佛
者，何故今日佛之威神显耀，光瑞殊妙乃尔”。这是到这种程度。
“威者，勇猛也。神者，不可测度也”，凡夫无法想像。“显耀者，光丽也。佛光中
映现庄严之十方宝刹，妙显《华严》不可思议之玄门”。《华严经》上讲十玄，这部经上
全有，所以古人称这部经叫中本《华严》。“妙显《华严》不可思议之玄门，所现光瑞殊
妙绝伦。”只有佛能做到，菩萨做不到。皈依三宝就是求佛加持，求佛法僧三宝加持。皈
依佛，佛是觉悟，觉而不迷；皈依法，法是正知正见，正而不邪；皈依僧，僧是清净不染
，六根清净，一尘不染，所以三宝是自性的觉正净。用自性的觉正净来听闻佛法、接受佛
法，你就真得利益。我们得不到真实利益，就要想到心不清净产生障碍，带着怀疑、烦恼
习气，自己造成障碍，不能契入。如果没有这个障碍，用觉正净的心来听，就能契入如来
真实义。
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我们自己起心动念也重要，决定不要以为没有人知道，那就完全错了。含容空有是心量，
心量要能包容。学佛没有别的，把心量找回来。
南无阿弥陀佛。