CBETA B10, No.0067《菩提道次第广论》卷十一〈上士道．学菩萨行．忍辱波罗蜜〉
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庚二、显示学习智慧、方便一分不能成佛
初中(学习六度熟自佛法)分六：一、学习布施；二、持戒；三、忍辱；四、精进；五
、静虑；六、般若道理。
寅三、学习忍辱 （...接续 #1UJdq1R7 (Buddhism)）
卯三、忍之差别
辰二、安受苦忍 巳二、引发此之方便 午二、显示其苦理应忍受
从微渐修无所难者。如云：“若习不易成，此事定非有，故修忍小苦，大苦亦能忍。
”若被忍甲受苦意乐，杂诸小苦渐次修习，则忍苦力渐能增广。
《集学论》亦云：“此中若修小苦为先，则于大苦及极大苦而能串习。譬如一切有情
由串习力，于诸苦上妄起乐想。如是若于一切苦上，安住乐想而渐串习，则亦能住安乐之
想。”
又生此想，复如《猛利请问经》云：“应当舍离，如树棉心。”《华严》亦云：“童
女，汝为摧伏一切烦恼故，应当发起难行之心。”谓须心力最极坚稳，非心微薄之所能成。
故若先发坚强志力，则诸大苦亦成助伴。譬如勇士入阵战时，见自出血，以此反能助
其勇志。若先未闻如是之法，虽闻云“我不能行”此自轻懱者，则苦虽微亦能成彼退道之
缘，譬如怯夫，虽见他血亦自惊倒。如云：“有若见自血，反增其坚勇，有虽见他血，亦
惊慌闷绝，此由心坚固，怯弱之所致。”
(....待续....)