一、阿难尊者见到世尊放光现瑞，是没有见过的，特别殊胜
第二科，“念佛功德”。
【去来现在佛佛相念。为念过去未来诸佛耶。为念现在他方诸佛耶。何故威神显耀。
光瑞殊妙乃尔。】
阿难尊者见到世尊放光现瑞，是没有见过的，特别殊胜，显示这一会必然是无比殊胜
的妙法。光瑞从哪里来？想必是念佛。一切法门里，念佛的功德无比殊胜，想必是佛佛相
念，但不知道世尊是念哪一尊佛。我们学习经教，希望得佛力加持，“愿解如来真实义”
，佛说法也不例外。佛为我们做出好榜样，启请十方诸佛菩萨加持，让自己讲得透彻、清
楚，让听众听得明白、清楚、听懂了，这是加持的意思。有效吗？有效。一切法从心想生
。我们的心真诚、清净、至诚恭敬，就能感得三宝威神加持。实际上，是我们自性真心般
若智慧流露。这是感应道交的原理。善与善相感，恶与恶相感，念力不可思议。释迦牟尼
佛心里头念什么？西方极乐世界，想什么？肯定是想阿弥陀佛。
“去”是过去，“来”是未来，“现在”，三世，“佛佛相念”一直到“光瑞殊妙乃
尔”，像今天大众所看到的。嘉祥法师注解，“去来现在佛佛相念者”，这是说明“三世
诸佛皆有化众生之念”。诸佛如来通达明了，遍法界虚空界，十方无量无边诸佛刹土，都
有佛在教化众生。众生有感，佛则有应，众生欢喜菩萨，佛就现菩萨身。佛没有起心动念
、分别执著，永远是随众生心应所知量，众生心里怎么想，他就怎么变现。
二、仁、义、礼、智、信是自性里头本有的
佛是觉，彻底觉悟，所以他现的相是佛菩萨。他所现的是正，不是邪；是善，不是恶
；是正面，不是负面，众生的真诚、善心、善愿所感得的。如果众生心行不善，他的想法
、看法、做法都是负面的，不善的感它有应，魔来应，妖魔鬼怪来应。《左传》说“人弃
常则妖兴”。常是道、是德，是正面的，永恒不变叫常。仁、义、礼、智、信，叫五常，
这是自性里头本有的。
仁者爱人，为什么要爱人？因为众生与自己是一体的。我爱我的身体耳目手足，跟我
是一体的。整个宇宙，万事万物跟我们是一体，“天地与我同根，万物与我一体”，能说
出这两句话，这个人就是佛陀。他们知道宇宙万物跟自己是一体，所以生起同体的慈悲，
慈悲就是爱心。同体大悲，悲是怜悯心，看到众生受苦，就像自己在受苦一样，如何帮助
他离苦得乐，这叫大悲心。帮助他觉悟、回头，帮助他快乐，这叫慈心。统统是爱心，真
诚的爱心。仁爱，想到自己就想到别人，别人跟我同体。
义代表循理，要随顺大自然的规律，不可以违背自然，这叫义。父子有亲，这个亲是
义；夫妇有别，这个别是义；君臣有义，长幼有序是义，朋友有信是义，没有义，人何以
立足于社会？所以义是循理，要遵循道理。道理就是大自然的规律，春生、夏长、秋收、
冬藏。人的心行与自然规律相应，就得到幸福、自在。要把做人的道理、义务搞得清清楚
楚、明明白白，成就自己的德行、智慧，成就自己的悲心。佛法讲菩提心，全心全意为一
切众生服务。
三、佛教学什么？恢复我们本有的清净平等觉而已
礼是礼节，有礼节整个社会有秩序、有规矩，男女老少起心动念、言语造作都有规矩
。规矩从哪里来的？自然法则里来的，大自然的规律，自性里头本有的，从自性当中流露
出来的。自性是什么？“清净平等觉”，就是自性，就是真心。真心是清净，没有染污；
平等没有动摇；永远觉悟，不会迷惑。一切道理都从这地方流出来。佛教学什么？恢复我
们本有的清净平等觉而已。清净心现前称作阿罗汉，恢复平等心叫菩萨，大彻大悟、明心
见性就是觉，这个人叫成佛。
“大学之道，在明明德”，明明德就是大彻大悟、明心见性。从自性里流出来的大慈
大悲就是亲民，就是普度众生，“众生无边誓愿度”，帮助众生离苦得乐，理论就是众生
与我是一体。所以明心见性后，自性里自然生起来，大学之道，在明明德，从明明德流出
亲民，普度众生，“止于至善”是落实，看到众生离苦得乐。离究竟苦，得究竟乐，那是
往生极乐世界，亲近阿弥陀佛，止于至善。用什么方法？用教学。所以佛法是教育。
今天释迦牟尼佛要介绍西方极乐世界，无比殊胜庄严，心里欢喜。八万四千法门，需
要的条件很多，我们这一生都做不到，不能成就。来生后世能不能得人身是大问题，得人
身能不能闻到佛法又是大问题。净宗简单，男女老少、大人小孩，法身菩萨到地狱众生，
每个人都能学。而且一生当中，懂得方法，一门深入，没有一个不成就的，佛欢喜！一切
众生到西方极乐世界去作佛去，这是佛最欢喜的一桩事情。作佛好，作菩萨好，天天教学
，天天提升自己，天天帮助别人破迷开悟，无比快乐！
四、找不到跟这个法门平等的法门，没有了
不善是习性造成的，习性是他向外面学来的。这个社会不善的多，他全学会了。谁教
他的？电视、电脑教他的、电动玩具教他的。这些工具本来是好的，人把它错用了，所以
把人教坏、把社会教坏、把世界教坏了。我用什么方法？不接触，我五十多年没看过电视
、新闻、报纸杂志，娱乐场所没去过。每天读圣贤书，念阿弥陀佛，每天天下都太平，我
的身心居住在太平盛世。负面的，我没有看到、没有听到，我看到的是经论、都是好的，
没有一样不好，我用这种方法成就自己。
净宗学人的榜样是普贤菩萨。遍法界虚空界第一个提倡持名念佛求生净土的是谁？大
势至菩萨，大势至菩萨就是修念佛法门成佛的，法界初祖。娑婆世界的初祖是谁？大家都
公认是普贤菩萨。《华严经》上显明了，释迦牟尼佛一代时教里，找不到跟这个法门平等
的法门，没有了。持名念佛变成佛法里面头等大事，没有能跟它相比。佛要讲这个经，他
所放的光明奇特殊胜，没有任何放光能够跟今天放的光对比。
阿弥陀佛念阿弥陀佛，我们念阿弥陀佛就得阿弥陀佛威神加持，我们学这部经就容易
懂、容易契入，就这么个道理。释迦牟尼佛讲这个经，放光现瑞，念阿弥陀佛加持，一定
要知道，要谦虚，要恭敬。印祖讲得好，“一分诚敬”，就是真诚恭敬，“得一分利益”
，你听到、读到能入一分；你有十分真诚恭敬，你能得十分；你要是有万分真诚恭敬，你
就得万分。你能得多少，完全看你的真诚恭敬心有多少。没有真诚恭敬，阿弥陀佛来给你
讲，你也听不懂，你也不得利益。得什么？阿赖耶识里头有一个阿弥陀佛的种子，有一个
净土极乐世界的种子。这个种子是金刚种子，永远不灭，来生后世再遇到，他会欢喜这个
法门，得佛力加持，他要是真正信愿持名，他就成就了。总而言之，功不唐捐，它是真实
的利益，不管有没有根性遇到都好，都非常值得赞叹、值得欢喜。
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我们的心真诚、清净、至诚恭敬，就能感得三宝威神加持。实际上，是我们自性真心般
若智慧流露。这是感应道交的原理。
南无阿弥陀佛。