一、清净心现前就醒过来，六道轮回不见了
“又《智度论》曰：从首楞严三昧乃至虚空际无所著解脱三昧，又如见一切佛三昧，
乃至一切如来解脱修观师子频呻等，无量阿僧祇菩萨三昧。”这段是讲华严三昧、百千三
昧。三昧是梵语，意思是正受、等持，就是禅定。禅定是正常享受，没有杂念、妄想、分
别执著，这就正常。六道轮回从哪来的？从分别执著来的。执著就是见思烦恼，见思烦恼
断了，轮回就没有了。轮回是假的，像作梦一样，梦幻泡影，你果然不执著它，清净心现
前。执著是染污，清净心现前就醒过来，六道轮回不见了，像作梦醒过来。
世尊问弥勒菩萨，“心有所念”，六道凡夫心里有个念头，这个念头，“几念几相识
耶？”几念就是微细的念头，多少微细念头组成一个粗显念头。弥勒菩萨回答，“一弹指
有三十二亿百千念”，微细念头。一弹指三百二十兆的细念构成一个粗念，粗念我们能感
觉到，细念感觉不到。怎么形成的？阿赖耶是生灭心，生灭速度就这么快，一弹指之间前
念灭后念生、前念灭后念生，三百二十兆次。这是事实真相，诸法实相，这是科学。
二、它存在的时间是二千一百兆分之一秒
物质是假的，是刹那生灭中产生的幻相，包括自己的身体、生活环境，全是假相，所
以《金刚经》说“凡所有相皆是虚妄”、“一切有为法，如梦幻泡影”。有为法就是有生
有灭，凡是有生有灭的法就是梦幻泡影，确实不可得，得不到！那是妄想，不是事实。所
以佛菩萨教我们放下，我们才真正甘心情愿放下，为什么？不可得。是念头波动产生的物
质现象，它存在的时间是二千一百兆分之一秒，一秒钟它生灭二千一百兆次，太快了。
一念不觉就是阿赖耶，就是无始无明，就是起心动念，太微细了，我们没有办法体会
。转八识成四智，生灭的现象没有了，也就是波动现象没有了，这个境界叫一真法界，它
是真的，它只有一，永远是一，叫一真。有相，能现相，实报庄严土就是一真法界，实是
真实，真性、真心所现的相。心现是真的，无明会变，十法界依正庄严是心现识变。转识
成智，识变没有了，十法界没有了，本来面目现前，本来面目就是一真法界。
三、记住，阿弥陀佛是十方诸佛如来赞叹的
极乐世界，凡圣同居土下下品，得阿弥陀佛本愿威神加持，“皆作阿惟越致菩萨”，
圆证三种不退。十方世界找不到第二家，所以诸佛如来赞叹，“光中极尊，佛中之王”。
记住，阿弥陀佛是十方诸佛如来赞叹的。如果我们对阿弥陀佛不恭敬，说阿弥陀佛能力还
是有限，有比阿弥陀佛高超的，这都是对阿弥陀佛不恭敬，礼敬诸佛我们就违背了。应当
向诸佛学习，诸佛赞叹，我们赞叹，诸佛不赞叹，我们就不赞叹。这一生真正发愿求生净
土，功夫一生圆满成就。只要真信，没有丝毫怀疑，真想去，一心专念阿弥陀佛。
断烦恼证小乘初果，我没有把握，做不到，太难了！八十八品见惑断尽，多难。年轻
时自负，老实念佛不甘心，没瞧得起。学了六十年才知道，过去完全错了，没有好好学。
要好好学，海贤的成就我们都可以得到，只要专一。“一门深入，长时薰修”；方法“读
书千遍，其义自见”。自见依禅定，依三昧。用念佛方法修成的叫念佛三昧。三昧是一样
的，功夫浅深不相同；方法不一样，名称不一样，其实是一样的。
四、一句阿弥陀佛总一切法，无量法门、无量义都在这一句名号当中
一句阿弥陀佛总一切法，八万四千法门、无量法门浓缩在一门当中，阿弥陀佛。这阿
弥陀佛里头无量义，无量法门、无量义都在这一句名号当中。慈云灌顶大师说，人有极重
罪业，所有经、忏法统统失效，最后还有一法能救，就是一心专念阿弥陀佛。称念一声阿
弥陀佛，灭八十亿劫生死重罪，一念。灌顶法师告诉我们，信愿持名往生净土，业就消掉
了。到极乐世界就等于明心见性、大彻大悟菩萨的地位。这个机会万万不能失掉。
世间什么都是假的，佛法也不是真的。“法尚应舍，何况非法”。佛法因缘生，所以
它有生灭。自性里一法不立，没有一法，起作用时能现一切法，所以真空不空，它不是无
，它遇缘能现。什么都可以放下，阿弥陀佛不能放下。念到功夫成片，阿弥陀佛决定来应
，我们有感，佛就有应，你的心就踏实。见到阿弥陀佛，还能不信吗？这叫念佛三昧。“
如是等诸三昧无不具足，故云具足成就百千三昧。”“复云：于一一三昧中得无量陀罗尼
”。“陀罗尼即是总持，是故经云：具足总持百千三昧。”信愿持名可以做到。
五、这一句阿弥陀佛就是深妙禅。念佛就是修深妙禅
【住深禅定。悉睹无量诸佛。】
深禅定，关键是深字。如果得不到弥陀威神加持，我们的禅定不够深。跟阿弥陀佛见
了面，禅定渐渐就深了。“住深禅定者，安住于深妙之禅定”。《大集经》讲过，这一句
阿弥陀佛就是深妙禅。念佛就是修深妙禅。念佛人不知道，还想学静坐参禅帮助念佛功夫
，搞错了。海贤老和尚早晨一起来佛号就提起来，无论干什么工作，心里佛号没中断，工
作照做。煮饭劈柴烧灶、田里工作、处事待人接物，心里佛号都不中断。
章嘉大师持咒，无论什么时候，他嘴在动，没有声音，金刚持。谈话咒放下，谈完口
接着就念，一点妨碍都没有。心不离佛，口不离佛号，这叫安住深妙之禅定，确实是在定
中，戒定慧三学圆满。我们学不到原因在哪？没放下。看破自然放下，真正放下你就真相
信。不要自以为相信了，自己晓得还不够，还没有真了解，你才会真正求解。真正解了，
完全契入实相，没有不放下的。所以解行是一回事情。没做到不是真解。
六、莲池、蕅益，他们晚年就是一句佛号，全都舍了，统放下了
放下财、色、名、利。“财色名食睡，地狱五条根”。完全说的实话，事实真相就是
这样。要练，要放下，什么都不要放在心上，心上只有阿弥陀佛。阿弥陀佛现在叫我去我
就去，没有牵挂，这才行。还有牵挂，还有这个要料理，那个要交代，机会错过了，你就
又留在这个世间跟冤亲债主搞冤冤相报，大错特错了。所以时时刻刻念著假的。贤公老和
尚箴言，“好好念佛，成佛是真的，其他啥都是假的。”我们真正从这句话里头觉悟，彻
底放下。放在心上，心里就清净，心里面只有阿弥陀佛，阿弥陀佛成就我们的信心，增长
我们的愿心，我们念佛往生有把握。
我们不是上上根人，上上根人比我们厉害，他们从早到晚这句佛号决定不会舍离。下
下根人，无知无识老太婆，乡下人。李老师说我想学愚，学这些阿公阿婆，但学不像。那
是真正念佛人最好的榜样。你跟他讲话，他笑咪咪，口里阿弥陀佛永远不间断；你问他，
他回答阿弥陀佛，好像痴痴呆呆，那个人功夫得力，决定往生净土。那是真念佛。看看莲
池、蕅益，他们晚年就是一句佛号，全都舍了，统放下了。黄念祖老居士每天十四万声佛
号，念了半年往生了。黄泉路上无老少，警觉性要高，我们才不会把这一次的机会失掉。
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要练，要放下，什么都不要放在心上，心上只有阿弥陀佛。
阿弥陀佛现在叫我去我就去，没有牵挂，这才行。
南无阿弥陀佛。