※ 引述《chen5566 (文心)》之铭言：
: 释迦佛教的苦行跟外道的苦行意义是不同的。
阿姜查修的是释迦牟尼佛传下来的头陀行不是修外道苦行，
这在网络随便查就能查到。
: 大乘哪一点说假话？
: 就是阿含经也有很多矛盾之处啊！
阿含经是汉传佛教把其他部派的梵文经典翻译成中文，
原来其他部派的梵文经典已经不见了。
你认为阿含经有很多矛盾之处是哪里矛盾？
这些矛盾是谁的问题？
: 上部佛教也不代表什么！看看那些迫害罗兴亚等民族的佛教徒！
: 律
这不是上座部佛教教义。
http://news.ltn.com.tw/news/society/breakingnews/1202166
和尚心虚遭拦检 竟是酒驾通缉犯
http://news.ltn.com.tw/news/society/breakingnews/2618880
润滑液竟藏“大悲咒水”瓶 开泓法师房内查扣壮阳药保险套
http://news.ltn.com.tw/news/society/breakingnews/2685624
好赌和尚成诈赌肥羊 3场赌局狂输3100万
这些大乘法师的社会新闻是大乘的问题？
: 每个佛教派别都有自己的见解，上座部不能代表整个佛教。
你的原文写在原始佛教中也有文殊、普贤菩萨啊！
原始佛教哪有文殊、普贤菩萨？你自己发明的原始佛教？
: 辟支佛、阿罗汉弟子想继续修成佛不行吗？
http://www.nanchuanfofa.com/neiguanyaoyimahaxizunzhe/
上座部佛教马哈希尊者在《内观要义》开示：
阿罗汉再继续这样禅修有什么好处呢？他可能成为辟支佛吗？或正等觉者（佛）吗？不，
都不可能。他将是以阿罗汉的身分脱离轮回，进入涅盘。阿罗汉不再有未断或未镇伏的烦
恼。一切的烦恼已断除和镇伏。因此，他没有需要再作什么，以断除或镇伏未断或未平熄
的烦恼。他已无需再改善任何戒德、定力与智慧。应当圆满的一切戒德、定力与智慧都已
圆满。所以他无需再进行改善未尽完美的，或增加那已圆满的。
把上座部佛教马哈希尊者的开示看清楚就不会被假佛法误导。
: 释迦佛不只是个人的解脱，而是有要帮助众生成佛、救拔苦难的大愿在的。
: 佛需要的是更高的福慧功德，和只求个人解脱的阿罗汉是不同的。
: 你说的“真正佛经”是哪一部？
: 南传的阿含经是西元五百年才成书的，
阿含经是汉传佛教把其他部派的梵文经典翻译成中文，
阿含经是汉传佛教的经典不是上座部佛教的经典。
: 而大般涅槃经、法华经的成书时间都还早于阿含经！
: 口传五百年有没有疏漏你知道了？
http://dhamma.sutta.org/books/six_collection.htm
第一次结集时大迦叶提问，优婆离和阿难答题，五百阿罗汉共同认证巴利三藏的每一个字
都正确无误。
西元1954年缅甸、泰国、柬埔寨、老挝、印度、斯里兰卡、越南、尼泊尔的上座部佛教僧
团推举两千五百个精通三藏的长老举行第六次结集。
第六次结集时马哈希提问，明昆答题，两千五百阿罗汉共同认证巴利三藏、注释、疏钞的
每一个字都正确无误。
上座部佛教存了原本释迦牟尼佛说的巴利语三藏没经过翻译，
释迦牟尼佛入灭几百年后巴利三藏才翻译成梵文，
至于汉传佛教把梵文佛教经典翻译成中文是更后面才发生的事。
上座部佛教的巴利三藏、注释、疏钞
由精通三藏的阿罗汉长老在六次结集中仔细校对认证过每一个字都正确无误，
要是你认为有疏漏有本事去把上座部佛教巴利三藏的疏漏找出来给大家看！