※ 引述《loveTeddy (珂若茵公主)》之铭言：
: ※ 引述《apple03 (大海)》之铭言：
: : 既然一出生 就注定了死亡 那我们所做所为有意义吗?
: : 这是哲学问题 有兴趣的朋友可以留言 谈谈怎么看这个问题
: 就我们在人世间的行为 就是我们的功课 要来学习
: 多行善事 将来投身好的来世
: 多行恶事 以后将受恶报 并投身在不好的来世
[1]
: 简单来说 就是要来学习人生的课题 还有多行善事
: 推 creative88: 要怎么出轮回要说喔 11/07 00:10
整理末学自己的推文，方便阅读：
佛陀传记提到，悉达多太子游四城门，观见生老病死，生起出离心，与对世间人的悲
悯，因此去求道。证悟后对世人转法轮，所宣说的四圣谛真理，是一切大小乘教法的核心。
《菩提道次第广论》：“如是四谛(四圣谛)，大小乘中皆数宣说，是为善逝总摄生死
流转(轮回)生死还灭(解脱)诸扼要处。故修解脱极为切要，亦是修行大嗢柁南(大纲要)”
《南山律》：“法门虽多，而以首者言之。四谛(四圣谛)统摄凡圣因果（四圣谛含摄
一切凡夫与圣者的因果道理），大小教门(不论大乘教小乘教)，广略异宜，无出此四。”
四圣谛当中，有两组因果：苦、集二者属于轮回的因果，灭、道二者属解脱的因果。
轮回的因果：以集谛为因，产生苦谛的果。
集谛是有漏业和烦恼，有漏业来自烦恼，追溯烦恼的根源是无明我执。由集谛产生苦
谛，即是集谛的起惑（无明我执产生烦恼）造业（造作有漏业）感苦（引生苦谛）。[2]
因果的关系中，若不想要果，必须断除因。所以，苦谛与集谛的因果（集为因、苦为
果）关系中，知苦断集，不想要苦，必须断除集谛，才能断除由集谛引生的苦谛。[3]
集谛摄有漏业和烦恼二者，有漏业和烦恼二者当中，有漏业来自烦恼，而烦恼怎么产
生的呢？追溯烦恼的根源是无明我执。所以，若要断除集谛，必须彻底断除无明我执。
因为集谛（因），产生了苦谛（果）；相反的，因为断除集谛（因），获得灭谛(果)。
解脱轮回的因果是道谛与灭谛，道谛为因、灭谛为果。断除无明我执的智慧，属于道
谛，断除无明我执，必须与其正相违才能断除，无明我执的正相违是通达无我的智慧。所
以，能够获得解脱的道谛是无我慧，透过修持无我慧的道谛，断除集谛获证解脱的灭谛。
由于发心的不同，二乘行者来说，发心希求个人的解脱，由出离心摄持无我慧，断除
烦恼障获得阿罗汉解脱的果位。
大乘行者以出离心为基础，由利他的大悲心引发，为了利益一切有情希求无上菩提的
佛果位，由大悲心、菩提心的广大福德资粮摄持无我慧，不仅断除烦恼障，断除烦恼障之
后，更进一步断除烦恼障的习气的所知障，获得一切种智的佛果位。[4]