▋时间也是相对的，没有绝对的，十世古今，始终不离于当念，没有过去、现在、未来。
所以每一本佛经都是这样写，
一时，
佛在那里、那里……这有两种道理，一是印度人的习惯，不喜欢有数字及时间观念。印度
一讲起数字，就是八万四千，所以，佛经上的八万四千特别多，是形容数目的多，这是拿
学理来看佛学。
以修道来看佛经，最高明的就是“一时”，万古只有一时，十世古今始终不移于当念，亿
万年以前也就是现在，未来的亿万年后也就是现在，就只有这一个，没有第二个，这个“
一时”用得妙极了。
所以时间与空间的观念不丢开，不要谈修道，时间与空间观念搞不清楚，也不要谈修道。
我们学佛先要把几十年积累下来的时、空意识观念，完全丢开，恢复到婴儿那个状态，可
是，作不作得到啊？
很简单！我们看佛经里说的无念、无想、不起分别等种种理论，拿老子来讲，一句话，“
专气致柔，能婴儿乎！”我们打坐做功夫，也就是要做到这样。
恭录自南怀瑾老师《如何修证佛法》第廿五讲╱ p. 451
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无边刹土，自他不隔于毫端也。