Re: [转录] 测量心所生的波动,科学开始验证相由心生

楼主: kissung (天堂鸦)   2019-10-30 00:47:28
净空法师:家里人为什么不学佛?
  佛在大经里面常说,像释迦牟尼佛示现成佛,成佛之后还要以一百劫的时间来修相好
。诸位要知道成佛是慧,相好是福报,纵然有圆满的智慧,如果没有福,度不了众生。所
以世出世间福报真的很重要,有很多人疏忽,把这个福德看轻,那是错误的。纵然智慧修
成了,佛门里面常说:有慧没有福,罗汉托空钵。佛当年在世的时候,我们生活方式是托
钵,他没有福报,没有福报就没有人供养他,天天饿肚子。他真有智慧,跟众生没有缘,
没有福报就是没有缘分,大家不供养他,这是修行偏在一边,这是错误的。
  还有偏在福报,专修福报不修智慧。佛又说:修福不修慧,大象挂璎珞。福报太大了
没有智慧,来生到畜生道去投胎了,变成大象。古时候的大象,帝王骑的大象那一身的珠
宝挂在身上,畜生,大象挂璎珞,它很有福报没有智慧。所以佛教给我们福慧双修。你想
想看这个字,福慧双修,福还摆在第一,没有说慧福双修,福慧双修,这才知道修福重要

  
  佛在此地教我们修福的方法妙极了,不需要百劫去修相好,怎么修三十二相、八十种
好?想佛的相好,自己这个相好就变成佛相。所以大家这个人,中国人跟外国人都一样,
哪一个人不爱美?哪个人不爱自己很漂亮、很美满?可是自己面貌偏偏有缺陷,尤其到老的
时候一年比一年衰老,这是什么原因?从心想生。心里面想的是恶念,那相怎么会变好?你
看佛的三十二相八十种好,都是很圆满的福德修成的。
  佛在此地教给我们单想佛的相好,慢慢自己面貌就变成佛一样,这个方法好,简单,
费的时间少,快速,确实有效。因为在理论上讲得通,我们常常想佛,常常想菩萨,想他
的相好光明,慢慢自己这个相会变。这看相算命的不都说:相随心转。你心里头天天有佛
的相、有菩萨的相,他自自然然不知不觉就变成一个菩萨,变成一个佛相。这是我们在这
经上得到的,眼前就得到好处,就能改造我们的命运。当然更重要的是要想佛的存心,佛
的大愿大行,我们要常常记在心里,常常效法诸佛菩萨普度众生的宏愿。
  我们的心像佛心,我们的愿像佛的愿,我们的行为像佛的行为,我们的面貌天天也想
佛的面貌,在我想两三年你就变样子,真的就变,你这一变就度化很多人。你的家里人,
现在很多同修告诉我:我学佛,家里人都不学佛。家里人为什么不学佛?你学佛没有成绩
。你说学佛好,好在哪里?拿不出好东西出来。果然学了三年,面貌长得跟佛菩萨一样,
你家里人一定个个学佛。这学佛真有效,面貌愈来愈美满,我们讲愈来愈漂亮,愈来愈年
轻。你不要他学,他也拚命学,自然就学。这是接引众生、度化众生最好的方法,就是你
学佛要拿出成绩出来。
  摘自《佛说观无量寿佛经疏》(第十八集)
https://i.imgur.com/AwY50EJ.jpg
作者: cool810 (silence)   2019-10-30 08:48:00
佛果位成办法报化三身,不是只成办法身、不成办报化身,也不是只成办报化身、不成办法身,佛果位成办法报化三身才称为圆满。法报化三身当中,报身、化身属于色身,佛的色身具有三十二相八十随好,如五会念佛偈说到阿弥陀佛身金色,相好光明…白毫宛转…绀目澄清,这些都属于佛的五蕴当中的色蕴之相好庄严,佛果色蕴的色身相好是由福德资粮所庄严,菩萨因地串习行持慈心、悲心、菩提心、布施、持戒、忍辱等属于福德资粮的部分,获得佛果位时福德资粮成就佛果色身的相好庄严,而思惟空性的智慧属于智慧资粮思惟串习空性的智慧断除自心相续烦恼所生及无明习气的垢障,获得佛果位智慧资粮成就佛果法身,如是菩萨因地行持串习大悲菩提心所摄的福德资粮与缘起空正见的智慧资粮,结合这二种福慧资粮,成办佛果位时是福慧二足尊,佛果位的福德资粮圆满属于色身(报化、化身)能够利他圆满的部分智慧资粮圆满属于法身自利圆满的部分(自心相续无余断障)如是佛果位是具足福慧圆满之法报化三身圆满的果位。(法报化三身,或说法色二身,因为报身、化身属于色身,佛果位成办的法色二身,也就是佛是福慧二足尊。)(相对于不是福慧二足,就会说修福不修慧、或修慧不修福)(利他的大悲心是福资粮,思惟空性是慧资粮,如是福慧具修)
作者: dakudai (止水澄波)   2019-10-30 16:47:00
阿弥陀佛!
作者: summertrees (夏天树)   2019-10-31 11:02:00
阿弥陀佛!

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