: 如果在家弟子想要效法比丘禁止自慰，
: 在禁止自慰前应该要守更重要的不淫戒禁止夫妻性交。
: 要守不邪淫戒应该完全依照佛的规定才能得到守不邪淫戒功德，
: 如果不依照佛的规定反而依照某些法师乱规定的不邪淫戒得不到守不邪淫戒功德。
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佛教的五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。
邪淫戒：
除了夫妇之间的男女关系，一切不受国家法律或
社会道德所承认的男女关系，均称为邪淫。
《圆觉经》：“若诸世界，一切种性；
卵生、胎生、湿生、化生，皆因婬欲而正性命。”
众生的存在，皆由淫欲而来，
若要凡夫众生，皆断淫欲，那是不可能的事；
众生修证至三果阿那含位，始得永断淫欲；
如修禅定而入初禅以上者，始能伏住淫欲；
欲界的众生，虽至第六天，仍在淫欲中。
所以淫欲的烦恼，在人类世界是很难戒绝的。
佛陀设教，固然盼望一切众生皆能离欲，
但此终属不可能的事，所以巧设方便，
在家弟子，允许有其正当的夫妻生活。
2.买春 为什么不算犯戒呢?
受了五戒的在家信士，给钱嫖妓，不为犯戒：
由于印度是热带民族，对于男女关系，非常随便，
男人嫖娼妓，是普遍寻常的事，所以不禁。
中国人的习俗观念中，
狎妓而淫的行为，断非正人君子的榜样。
既然信佛学佛，并且受了五戒的人，自应视嫖妓为邪淫。
如人为了避孕或防毒的理由，
有用子宫帽及安全套的，但其仍受行淫之乐，
若与夫妻之外的男女行淫，自亦视同邪淫。
犯戒均在于心，
如无邪淫之心，即不会主动去犯邪淫戒，
万一受到强力的逼迫，而被奸污，若于被奸之时，
了无受乐之感，虽被奸污，不为破戒。
淫戒也有开缘：若为怨家所逼，而不受乐者，无犯。
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《入楞伽经》：‘若善男子善女人。随文字说者堕在邪见。
自身失坏第一义谛。亦坏他人令不觉知。是以故不应依语。’
硬要这样讲，在家菩萨戒的戒本里面也没有说要吃素
八关斋戒只说过午不食，并没有说不能喝咖啡啊XD
上次去问师父，师父也只笑笑的要我再去看看戒本。
李宗瑞也觉得很无辜，那些女生都马投怀送抱的，只不过用手指而已XD
怎么法官还硬是把"牠"法办XD
其实佛陀住世原本可以超过一劫之久，但因为阿难的缘故，算是提前灭度，
世尊说过的法如随手抓起的一把恒河沙，没说过的如整条恒河沙那样的多，
每当版上有人提到‘依法不依人’，末学就觉得如果能说一切按照‘四依四不依’，
将会是比较圆满的说法。
就像有人常常讲‘酒肉穿肠过，佛祖心中留’，
殊不知后面还有两句‘世人若学我，如同进魔道’。
ＳＯ，重点在前两句还是后两句？
南无阿弥陀佛 合十