老和尚: 你越是发心修行,那些无始来的业障,越是会现形.....
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恩师告诉我说，老和尚平时大约早上六点，
就会在寺里面进行巡视，他平常都静静观察，
看什么人拜佛念佛最认真，最早起来用功，
就找那个最用功的弟子来，不分青红皂白就骂一顿，
甚至说一些让他冤枉委屈的话，老和尚演技又很逼真，
那位弟子听了如果动心，甚至生气起来，
老和尚就摇摇头，笑笑说：
“我以为你多用功，这样讲几句就受不了，唉！功夫还早咧！”
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老和尚出的考题是千变万化的，我的恩师告诉我，
当时承天寺建在深山中，工程有种种困难，大家要自己挑土、搬砖，
甚至工作到全身泡在泥水里面，老和尚勉励大家，要一面做工作，
一面念佛，训练动中念佛的功夫。有一天，很多位法师大德来拜见老和尚，
老和尚就请人到工地把我的恩师叫回来翻译，
当恩师一进到方丈室的时候，老和尚就马上向在座所有的法师说：
“你们看！我们全承天寺，就是这个人最会做表面工作！你们看看，
她弄得全身都是泥巴，就是要让人家说，她工作很辛苦认真！”
大家听到老和尚这样讲，可以说没有人不相信的，在座的法师，有人听了，就
跟我的恩师说： “啊？老和尚说你都做表面工作，这样不好哟！”恩师听了，
马上就跪下来向大家说：“是的，弟子都是做表面工作，弟子会忏悔改过。”
当时，我听到恩师这么说，眼泪就掉下来，内心非常感动。
我自己反省，如果老和尚这样说我，又是向那么多长老法师说，
我听了一定会当做是真的，感觉很难过，
但是恩师她有觉性，随时了解，这就是在考试，
就好像在考是非题那样，
她会很平静，照她应该回答的，交出她的考卷。
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我们想想看，如果有人当众骂我们是做表面工作，
我们听了，马上就不服气，这等于就是不打自招，
因为一生气就表示内心没有观照，人家只说一句话，
我们就马上生烦恼，这就证明我们内心的修行工作，并没有做，
所做的真的只有表面工作而已。种种的工作本是要给我们藉境炼心的机会，
如果我们不明白这个道理，没有好好利用工作中的种种境界，
来降伏自己贪、嗔、痴、慢的烦恼，
这样所做的一切工作，确实只是表面，没有实际的功德。
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恩师告诉我，过去在承天寺建筑的时候，大家都要合力帮忙。
有一天，在泥土里忙到夜里疲惫不堪的时候，
老和尚竟然自己去把一大盒原来已经分类好的铁钉全部都搞混。
然后说你们去把这盒铁钉分大小尺寸拣好，恩师描述，
本来当时她涌起的念头是—“唉！老和尚，
你怎么偏偏选这种大家都疲累不堪的时候叫我们来拣铁钉呢？”然而，
老和尚把面孔板起来说：“难道临命终的时候还让你选时间吗？”
恩师当时马上跪下来，懂得老和尚的意思
，回答说：“弟子现在就去拣。”然后勉力振作，抖擞精神，
把铁钉分一寸、二寸，照大小分类，拣到半夜，才把铁钉都分好，
然后去
报告老和尚说： “弟子已经把铁钉分好了。”
老和尚却说：“要拣，也是你的事；不拣，也是你的事！”
可见，修忍辱是很难的。当我们面对骂声就像听到佛号那样没有嗔恨，
不为所动，甚至心生欢喜，那就离成佛不远了。
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有一天很多政府官员、台大教授、北一女老师都来到承天寺拜见老和尚，
老和尚就叫我的恩师去翻译，当恩师一进去，
照平常和大家念阿弥陀佛，合掌打招呼的时候，
老和尚突然就用很夸张，
古怪的动作来学我的恩师合掌说：阿弥陀佛！恩师一看，今天不一样，
就赶紧去跪在老和尚面前，
老和尚就说：“这么多在家居士在这里，你跪着是要让人家折福吗？”
恩师不敢再跪着，就赶紧站起来。
老和尚反说：“你大胆！竟然站得比师长还高！”就这样，跪着也不对，
站着也不对，要和师长平起平坐，就更不对，
真是令人不知如何是好。当天因为有很多人要求要皈依，
按照平常的惯例，皈依证都是由我的恩师，
或是其他师父代替老和尚来填写，取法名。
但是那天老和尚竟然向大家说：“你们看！她自作主张，皈依证都是她自己写，
目中无人，心里哪有尊重师长，你们到底是要请我作证皈依？还是请她？”
恩师一听，就不敢再写，赶紧把皈依证整理好，送到老和尚的面前，
结果老和尚又说：“啊？说她两句就生烦恼，不要写了
！统统要给我自己写！这一大堆是要叫我怎么写、怎么取！
取名叫做传圆？传扁？传碱？传甜？传凸？传凹？”说起来也真有趣，
老和尚确是有修行功夫，人家被他取名做传碱、传甜，
大家也都很高兴。恩师当时看，这样也不行，那样也不行，
忍不住眼泪快要流下来。
老和尚又向大家说：“你们看！讲她两句就在流眼泪，她就是要让人家说她很可怜！”
流眼泪也不行，恩师只好眼晴闭起来，深深吸一口气，念佛，
开始思惟观想—没有一个“你”在骂我，
也没有一个“我” 在被你骂，也没有“你所骂的话”。（三轮体空）
结果老和尚又说：“你们看！她在那儿眼观鼻、鼻观心，假装很有修的样子！”
在场所有的人都听得莫名其妙，大家都看她一个人。
恩师说，当时实在想找一个洞钻进去，也很想逃走。
可是老和尚又说：“跑那儿去？给我停住！”真是起心即错，动念即乖，
无可奈何当中，也是要忍下来。
可是等到会客时间一过，老和尚竟然若无其事，
好像什么事都没发生过，平平静静，还笑嘻嘻的，
端牛奶给我的恩师说：“这给你吃。”等到下午会客时间一到，
老和尚又像上午一样，开始这也不对、那也不对，嫌过来、嫌过去，
嫌得令人不知如何是好，可是会客时间一过，他又若无其事。
我的恩师回想：“今天一整天，实在是想不出到底犯了什么错，
为什么老和尚样样都骂呢？”恩师心里就起了一个念头说—我要去问问看，
看到底是什么不对！她一这样想，就往方丈室走去，
敲了门走进去，老和尚看她进来，就故作一副惊吓的表情，
用手拍著胸脯说： “叫人家帮她去掉‘我相’烦恼，才讲她两句，
就要来问问看！如果打她香板，岂不是要去叫警察！”
方才生起一念不满的心，要“问问看！”
老和尚就已收到电波了，十方诸佛灵明，我们有什么心念，
能瞒过圣贤呢？
我的恩师听老和尚这样说，心里当下就明白，原来是老和尚慈悲，
应自己的恳求，所出的考题！就赶紧跪下来忏悔、感恩。
老和尚又说：“我问你！你的名字是不是我取的？我叫你传净，
你就是传净，我叫你传缘，你就是传缘，有一天你如果死了，
叫你传净，你会回答吗？脸上这一层皮如果撕下来，
下面是什么呢？这么爱面子！什么是我？什么是面子？”
我们常没弄清楚“面子”是什么，“我”是什么，就护卫个不停，
拚命争取。静下来问问自己—“我”是什么？
却又不明真相。一辈子做糊涂事，不要真理，
只要面子，不知想得到什么？
我们时常念金刚经，说：“无我相、无人相、无众生相、无寿者相。”
又说：“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”
念经是这么念，听经是这么听，听的时候，好像很解脱自在，
但是考题一出来，有人嫌我们、骂我们，我们一听到，
马上，保护自己的念头就会跑出来，甚至很不高兴。
心里有“我”这个观念，感觉有个“我”被人家骂，
就是我相、人相都表现出来，除了证明自己是个可怜的凡夫，
并不是菩萨以外，实在是没有什么用啊！
处处保护一个“我”，为了我稍微被人家嫌，就觉得没有面子，
很不自在，希望别人关心我、尊重我、认为我好，
这都是在培养我相和我执，佛教导我们要看破放下的，
我们反而每天都认真地在培养，还以为自己是在学佛，
其实是每天和佛唱反调、抬杠，不过我们自己很少能发现这个现象，
总是感觉照顾自己的面子是很应该，很当然的。这不用人教，
连小孩子也会。我们可以体会，如果我们的父母在骂我们的兄弟，
不是在骂我们自己，是不是我们听了就不会很难过，
假如骂的是我们自己，就比较不欢喜；如果你的上司今天早上是骂你的同事，
不是骂你，你听了就不会感觉没
面子，可见是骂到 “我”—这个“我”的问题，
不是骂的内容的问题。
出处
http://www.fodizi.tw/fojiaogushi/21267.html
心得
阿弥陀佛 老和尚 很有智慧