一、大无量寿经之机，则一切善恶大小凡愚也
“又于《行卷偈》前，开示大无量寿经之机曰”。什么人当机？它说，“其机者，则
一切善恶大小凡愚也”。这就是指六道里头的一切众生，我们统统都有分。“大师之说”
，善导大师讲的，“上契圣心”，圣是佛，阿弥陀佛、释迦牟尼佛，“下洽群机”，下面
来说，所有一切众生都包括在其中，“实大有功于净土”，确实大有功于净土法门，“故
中日诸师多宗此说”。追随善导的人尤其多，我们今天到日本、韩国还能看到，这些人都
尊崇善导的教诲，善导说得好。
“如”，日本《无量寿经》的注解叫《合赞》，里面说，“第十八愿，十方众生，三
辈众生”，十方一切诸佛刹土，上中下三辈，“皆是具缚凡夫”，上辈、中辈、下辈，全
是指的六道凡夫，“是其机也”。“如元晓云”，元晓是韩国人也是善导的学生，他说“
四十八大愿，初先为凡夫，后兼为三乘圣人”。三乘圣人是指声闻、缘觉、菩萨，也就是
主要的对象是凡夫，是六道众生。这部经、这个法门，弥陀、释迦为什么人介绍的，阿弥
陀佛为什么人建立西方极乐世界的？是为六道众生，三乘圣人想学这个法门也欢迎，主要
是六道众生。我们在末法时期遇到这个法门，真正是当机，一生当中决定成就。
“故知净土宗意”，净土宗的意思，“本为凡夫，兼为圣人也”。这个本、兼要认识
，就是度六道众生而示现的。“此说之要妙”，要是重要，妙是微妙，“在于直显如来度
生无尽之悲愿”。没有这个法门，六道苦难众生度不了，这是真的不是假的。展开《大藏
经》，无论哪部经，哪个法门，我们都感觉非常困难。为什么？要断烦恼。我们也很想断
烦恼，断不掉。为什么断不掉？在六道的时间太长了，无量劫来在六道里头轮回，出不来
。纵然修到非想非非想处天，依旧要往下堕落。这桩事情，我们每个人不知道干多少次，
爬到最后掉下来，慢慢又爬上去又掉下来，我们在六道里头无量劫了。
必须要跟着佛学，才有把握超越六道轮回，佛告诉我们，超越六道轮回要断见思烦恼
，要断，不是伏，色界天、无色界天是伏烦恼，没断。断比伏更难，断要有定、要有慧，
伏只有定，没有慧，这就是世间禅定跟出世间禅定不一样的地方。纵然证得阿罗汉果，超
越六道轮回，在佛法里有一点小成就，生到哪里？生到十法界里头声闻法界。在这个里头
还得要修，往上修，断习气。十法界里面的佛，叫相似即佛，叫相似，不是真的。
二、用真心就是真佛
什么样是真的？用真心就是真佛，用妄心不算真佛，但是他很像佛，佛在经教里讲的
他全做到，但是怎么样？没开悟，没有见性，所以叫相似即佛。他现在要断的，无明，要
破无明，无明破了，不起心不动念。必须把起心动念断掉，他就脱离十法界了。他到一真
法界去了，就是中国禅宗讲的大彻大悟，明心见性，就是实报庄严土。无明断了。
实报土怎么回事，一真法界怎么回事？无明烦恼习气变现出来的。无始无明的习气没
法子断，任运而断，任运什么意思？随它自然断，没有方法。古人比喻，譬如酒瓶，把酒
倒干净了，里面擦洗干净了，闻闻还有味道，那叫习气，没办法断。把酒瓶盖打开，放在
那里不要去理它，半年、一年再去闻闻，没有了，就断掉了。要多长时间？三个阿僧祇劫
。所以三大阿僧祇劫成佛，那是给谁说的？就是实报土里头四十一位法身大士，他们带的
习气有厚薄不一样，刚刚生到实报土的人，习气很浓；在实报土里头住了一个、二个阿僧
祇劫，习气愈来愈轻；等觉还有一分，这一分断掉实报土就不见了。
由此可知，《金刚经》所说，“凡所有相，皆是虚妄”，没有说实报土例外，一真法
界有相，有相还是虚妄。所以等觉菩萨最后一品无明习气断干净，实报土不见了。什么出
现？常寂光出现了，他契入常寂光，这叫无上正等正觉，他证得究竟圆满的佛果。
实报土跟十法界因是相同，有什么差别？实报土是心现的，是法性土，是法性身；十
法界是阿赖耶变的，阿赖耶把实报庄严土变成十法界。心现识变，这就是大乘经上常说的
，“一切法从心想生”。从心想生是十法界，一真法界里头没有心想，他不起心不动念，
所以他没有心想；换句话说，十法界里面，我们这个环境是心现识变，是这么回事情，这
是真相。如果是实报庄严土，只有心现没有识变，识变的它是生灭法，心现的没有生灭。
三、 实报庄严土的状况
极乐世界实报土，菩萨要把无始无明习气断尽，要在那里住三个阿僧祇劫。这么长的
寿命怎么样？人不老，没有生老病死。永恒不变，四季常春，没有障难，所以叫极乐世界
，人民寿命长，永远年轻，他不衰老。那个地方的人是法性身，不需要饮食，精神体力充
沛，不需要睡眠，在那个世界里头就是等著习气自自然然没有了。他有没有事情？有事。
他们都有能力像阿弥陀佛一样，分身无量无边，到十方诸佛世界去拜佛、去访问。拜佛、
供佛修福，同时听佛讲经说法增长智慧，他干这个，这上求。还有下化，过去无量劫中，
十方刹土六道十法界里面众生，你有这个能力、本事，分身去拜佛，同时用这个分身去帮
助这些众生，提升他们的境界。他们上求下化，修这些。应以什么身得度都是随众生心应
所知量，自己没有起心动念。
经上告诉我们，四十八愿告诉我们，你只要往生，凡圣同居土下下品往生，生到极乐
世界跟实报土的菩萨好像是平等的。阿弥陀佛本愿威神功德加持你，让每个人都跟实报土
的菩萨智慧、神通、道力平等。这是十方一切诸佛刹土里头没有的事情，只有极乐世界有
。佛在经上讲的，“人身难得，佛法难闻”，遇到真正不容易，真正遇到，这中特奖了。
四、我们遇到了，这真正是宝，千万不能错过
所以海贤老和尚为我们所示现的妙，妙极了。只有用他那个方法，他那个方法真的万
缘放下。你看他每天工作是农耕，早晨很早就起来做早课，早课完了之后就下田。他非常
勤快，有慈悲心、有恭敬心，开荒地种粮食，布施给那些穷苦的人，他来供应。了不起！
接受他供养的成千上万。心里面就一句佛号，除一句佛号什么也没有。他工作没有疲倦，
没有感到累。为什么？他没有想到他工作，没有想到累，只想佛号，一切法从心想生，他
不想累他就不累，他不想辛苦他就不辛苦，念念是阿弥陀佛就法喜充满。确确实实在这个
时代，这样的环境里面，修净土像他那个样子就决定有成就。
我们要会做人，不违背伦理道德，不违背因果，断恶修善，积功累德，不求人天福报
。求什么？专求极乐世界，到极乐世界去作菩萨、作佛去了。到极乐世界得到阿弥陀佛本
愿威神功德的加持，就做了阿惟越致菩萨，阿惟越致是法身大士，把你提升到法身菩萨。
在极乐世界一生，没有第二生，一生圆满成佛，保证你证得妙觉，回归常寂光，这真正是
究竟圆满。我们遇到了，这真正是宝，千万不能错过。
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一切法从心想生，他不想累他就不累，他不想辛苦他就不辛苦，
念念是阿弥陀佛就法喜充满。
南无阿弥陀佛。