净空法师:临命终的最后一念是阿弥陀佛，跟《无量寿经》上四十八愿第十八愿相应，决
定得生。
由此可知，修定是开悟的一种手段，而持戒又是修定的手段，持戒是手段的手段，不是目
的，终极的目标是开智慧，这个不能不知道。许许多多学佛的人他不懂这个道理，把持戒
、修定统统结归到福报去了，修福去了。
能不能修福？能，修人天福报，持戒不能得定，人天福报，修定不能开慧，这个定就变成
四禅天、四空天，他将来到那儿去了，出不了六道轮回。我们修这个东西，不能把目标搞
错，不能把方向搞错，这很重要。
我们现在修净土，想往生极乐世界，要不要戒定慧？要，没有戒定慧，极乐世界去不成，
特别是定，定叫三昧，你看什么人能往生？念佛三昧得到了，决定往生。
念佛三昧没有得到，那得要靠运气，什么运气？你临命终时最后一念是阿弥陀佛，跟《无
量寿经》上四十八愿第十八愿相应，决定得生，最后一念。你能不能保证你最后一念是阿
弥陀佛？不能保证。
这个事情侥幸不得，要真干，不能存侥幸之心：我现在不念佛没有关系，临终一念我就可
以往生。你要晓得，临命终时，第一个头脑清楚，你能不能保得住？一下迷惑就完了。
如果你要是生病，病得很重，像植物人一样，连人都不认得，那你还能认得佛吗？这个太
重要了。所以临命终时有三个重要的条件，第一个头脑清楚；第二个，遇到善知识提醒你
，就是讲助念；第三个，自己真正发愿求生净土。
什么样的杂念统统放下，身心世界一切放下，这一句阿弥陀佛归心净土，行，这人肯定往
生，这是净宗法门不可思议、无与伦比的功德。我们就是想到临命终这三个条件找不到，
遇到善知识，可遇不可求，头脑清楚太不简单了！
我们看看，送往生你看，临命终时几个人头脑清楚，几个人在这个时候真正肯听劝告？这
么一来，平时的功夫就很重要，这个东西像打仗一样，平常练兵，天天在操练；往生就好
比打仗，就那一刹那，最后那一念，能不能往生决定在最后一念。
所以送往生的人一定要有知识，印光大师讲得非常好，往生的人他已经断气，不要碰他，
为什么？一般讲，人断气了，医生诊断说这个人死了，宣布死亡，他的神识没有走，你碰
他，他有感触、他有痛苦。
他有痛苦，心里面生瞋恚，那个麻烦大了，瞋恚心一起来，三恶道去了。不能碰他，多长
时间？八个小时，八个小时之后再动他。不但不能碰他的身体，他那个床都不能碰，这是
常识，很重要。
如果说最安全起见，最好十二个小时到十四个小时，那就非常安全，他神识离开了，你再
给他换衣服、给他沐浴、给他穿衣。他走得很安详，全身柔软，柔软不代表往生，走得很
安详，但是可以保证他不堕三恶道。
全身柔软，来生到人间一定比这一生还要好，他这一生做了好事，真有修行，来生得富贵
；修的福更大，人间没这么大福，他就到天上去了。天有六层天，看他修的福报多大，他
到哪一层天去，一般最普遍的是四王天跟忉利天，这是我们不能不晓得的。