如果有人对其它法门，功夫用不上，可以修念佛法门
一切众生都应该修念佛法门
这是很对机的法门
现在末法时代，念佛正与一般人的根机相应。
◎ 宣化上人
那为什么我们平时要念佛呢？平时念佛，就是为临终时作一个准备。为什么不等到临终时
才念呢？因为习惯是日积月累而成的。你平时没有念佛的习惯，等到临命终时，就想不起
来要念佛，或根本不知道要念佛。所以平时要学着念佛，修净土法门，等到临命终时才不
会惊慌失措，而得以平安往生极乐世界。
为什么要往生西方极乐世界？因为阿弥陀佛在因地，为法藏比丘时，曾发四十八大愿，其
中说，我成佛之后，十方所有的众生，若有称念我名号者，我一定接引他到我的世界来，
将来成佛。在我的世界里，众生都是由莲华化生，故身体清净无染。因为阿弥陀佛发这种
大愿，所以一切众生都应该修念佛法门，这是很对机，很容易修的一个法门。在经上又说
：
“末法人修行，一亿人修行，
罕一得道，唯以念佛得度。”
这就是说一亿人修行，一个得道的都没有，只有念佛才能往生极乐世界而得度。尤其现在
末法时代，念佛正与一般人的根机相应。
但在西方，现在不是末法时代，可以说是正法时代。为什么说是正法时代？因为佛法刚刚
传到西方国家来，正当兴旺。所以现在美国有很多人欢喜参禅打坐，这也是正法的表现。
在正法时期也可修念佛法门，末法时期也可以修念佛法门，什么时代都可以修行，如果有
人对其它法门，功夫用不上，可以修念佛法门。
永明寿大师说：
“有禅有净土，犹如带角虎；
现世为人师，将来作佛祖。”
又参禅又念佛，好像老虎有犄角似的；现世可以为人的师表，将来可以成佛作祖。
所以真正参禅的人，就是真正念佛；真正念佛的人，也就是真正参禅。再深一层地说，真
正持戒的人，也就是真正参禅；真正参禅的人，也就是真正持戒。那么真正讲经说法的人
，他是为讲经而讲经，也就是真正参禅。《永嘉大师证道歌》上说：“宗亦通，说亦通，
定慧圆明不滞空。”又会参禅，又会讲经，这是宗说兼通。再进一层说，真正持咒的人，
真正修密宗的人，也就是真正参禅。
禅、教、净、律、密，虽说五种，归根究底说的都是一个，没有两个。其实再深一层说，
连一个也没有，怎么会有五个呢？真正学佛法的人，在这一点上应该明白。
所以有的人有门户之见，认为念佛法门最高，参禅不对；或者有人说参禅最高，念佛错误
，这都是没有明白佛法的人。应知一切皆是佛法，皆不可得，既无法可得，何必又在头上
安头呢？何必无事找事做呢？你若真明白法了，无法可得。
可是对一些不明白法的人，你对他说“根本什么也没有。”他就会失望。所以佛施“权法
”，就是为了说“实法”；说“权智”，为的是“实智”。实智是什么呢？实智是一个“
归无所得”。实相无相，无所不相，这才是真实的智慧。
【编注】恭录自《宣化上人开示录（五）》