一、五蕴都空了，哪一法是真的？
“又《圆中钞》曰：四明云：圆极之果，所有名字，一一不虚，究竟成就，盖其所召
，皆极真故”。这是讲到实相念佛，幽溪大师《圆中钞》上引用天台宗四明尊者的话。圆
极之果，证到究竟的果位，也就是圆满的回归自性了。自性就是净宗所说的常寂光净土，
这个境界里面一切法都不存在，只有一片光明，看不到生灭、物质、起心动念的现象，乃
至于自然现象都看不见，所以叫常寂光。常是不生不灭，永恒不变，这叫常。寂是清净寂
灭，没有念头、物质这种生灭的现象。
世尊问弥勒菩萨，心怎么想？起心动念，“心有所念，几念几相识耶”。凡夫动一个
念头，譬如“发菩提心，一向专念”，这一个念头里头有几多微细的念头组成？粗念我们
能发现，微细的念头我们不知道，从来也没听说过。弥勒菩萨回答“一弹指”，三十二亿
百千念，三百二十兆，一弹指有三百二十兆的念头。一秒钟如果弹七次，前念灭了后念生
了，一秒钟生灭多少次？二千二百兆次。这个现象实际上就在眼前。我们的六根，物质现
象；六识，心理现象，全都是在高频率产生的幻相。观自在菩萨用甚深智慧观照，照见五
蕴皆空，五蕴皆空就是万法皆空。为什么？一切法是五蕴组成的，五蕴都空了，哪一法是
真的？色是物质，受想行识是心理，物是现相的作用，心是相似相续，是一不是二。
二、平等相现出来了，这是智慧照见，都是最真实的
极乐世界就在我们眼前，我们见不到。什么原因？我们的心不清净，被染污了，被自
己的妄想杂念染污，被外面七情五欲、贪瞋痴慢疑染污，所以真相见不到，所见的都是虚
妄相。这个虚妄相，六道轮回相，十法界的相似相续相，在这里面团团转。
如何能叫这个世界安定和谐？大小乘经上都常说，叫制心一处。你能把你的念头控制
住，不让它有生灭，制心一处或者是制心于一念，这叫禅定。真正定住，真正无念，不起
心不动念、不分别不执著，宇宙间的真相就被你一眼看破了。你自然会产生大智慧、大德
能、大的相好，大智、大德、大能就是能现诸佛刹土的真因。两个人同在一处观看世间森
罗万象，两个人看的不一样。一个人看的也不一样，为什么？前念不是后念，有差别。从
近处看，好像是相同；从远处看，发现很大的差别，这个差别就是十法界依正庄严，不一
样。功夫达到清净平等了，如来清净法身现前，就是菩萨见到的五蕴皆空，平等相现出来
了，这是智慧照见。
证得圆极之果，《华严经》上说妙觉果位，在等觉之上。所有名字，一一不虚。名字
，法身、般若、实相、真谛、真如、如如、法性、自性，一一不虚，每个名字都是真实的
。为什么？从它所感。盖其所召，感召的，皆极真故，都是最真实的。
三、佛亲眼能看见，看得清清楚楚，在他是真的，名实都是真的
“故《大经》云：世谛但有名，无实义”。这个世间有名无实。譬如人身，身是名，
有没有真的身？没有。这个身存在的时间只有二千二百兆分之一秒，怎么能说它真的？一
秒钟里头有二千二百兆个身在生灭。前念灭了后念接着生，这叫真相，所以它有名无实。
六道如是，十法界亦如是，没有例外的。但是第一义有名有实，第一义是真的，经上八地
以上的菩萨说这个身是我，有名有实义。为什么？他确确实实掌握到二千二百兆分之一秒
，他确实能掌握到，我们掌握不到，他掌握到了。
“佛是究竟第一义谛故”，不是假的。二千二百兆分之一秒佛亲眼能看见，看得清清
楚楚，在他是真的，名实都是真的；我们对这二千二百兆分之一秒没有概念。佛跟等觉菩
萨有概念，我们没有概念，我们能说出一个相似相续就很不得了了。为什么？接近。多少
人连相似相续完全不知道，活了一百岁，从来不知道这个事实真相。所以第一义佛知道。
“又今弥陀既已证乎究竟第一义谛，故一称嘉名，万德齐彰”。阿弥陀佛证得究竟第
一义谛，圆满证得，所以他的名号功德不可思议。我们一念这句阿弥陀佛，万德齐彰，阿
弥陀佛大德大能、大智大慧，统统都彰显出来。念这个名号，就是把一切诸佛如来的名号
统统念尽了，十方三世一切诸佛所说的经教法门，一个也没漏，都在这一句名号当中，名
号功德不可思议。这都是说明持名念佛的好处，太好了！无法想像，利益没有办法估计。
四、念一声佛号自自然然把无量劫的罪瑕都消尽了
“弥陀万德慧日，既已俱体齐彰，众生黑暗罪瑕，自然当念消乎尘劫”。阿弥陀佛万
德慧日，在一句佛号里面，他圆满的彰显在世间。一切众生无始劫以来的迷惑颠倒，所造
作无量无边罪业的种子，统统在阿赖耶识里头，遇到弥陀的万德慧日，阿赖耶识这里面的
业习种子自然当念消乎尘劫，灭罪。古德说念一声佛号灭八十亿劫生死重罪，这个地方超
过了，念一声佛号自自然然把无量劫以来，尘劫是无量劫，微尘的数字太多、太大，说不
尽，把无量劫的罪瑕都消尽了，你看自然当念消乎尘劫。
“虚而不实者既销”，“罪性本空”，这就说明自性里头没有罪业。罪业藏在哪里？
藏在阿赖耶种子里头。一个人明心见性了，阿赖耶不见了，妄心没有了，真心现前。罪业
统统是妄心、迷惑颠倒的心所成就的，自性清净心里头没有罪业，所以罪性本空。有阿赖
耶你就有罪业，没有阿赖耶罪业就没有了。阿赖耶是迷，称名功德是悟，这一悟，所有罪
业全没有了。不知道一切万法的真相，这迷；觉了一切万法的真相，悟。万法的真相是什
么？《金刚经》上告诉我们，“当体即空，了不可得”。放下万缘，一心专念阿弥陀佛，
这就是悟了，虽然没有彻悟，往生到极乐世界就彻悟了。
所以虚而不实者既销，阿赖耶里面所含藏无量无边积习种子，一开悟全消掉了，找不
到了。“则称名功德，福等虚空者自生”。罪障没有了，功德现前。什么功德？称名。我
们要感恩海贤老和尚，你要知道名号功德，你就想到海贤和尚，二十岁开始，一百一十二
岁往生，这句佛号念了九十二年。老和尚为人老实、听话、真干，只要具备这六个字，他
念的佛号跟一般人的佛号功德不一样。为什么不一样？这样的人他有真诚心，他有清净心
，他有恭敬心。人要能有这三个心念佛，三年准念到功夫成片，功夫成片就是一心不乱的
源头。事一心不乱，清净心现前，经题上“清净平等觉”，妄想杂念没有了。证到理一心
不乱就是罪性本空，人转识成智。从哪里看？七情五欲很淡薄，凡夫最难放下的是情执，
他对情执看淡了，几乎没有了。称名的功德，福等虚空者自生。为什么自生？他本来有的
，自性本具的功德它自然现前，真正不可思议。
五、对他们恭敬，对他们礼拜，他们说的话不要放在心上，把佛的话收在心上
这么多年来许多人毁谤我，我的态度，对他们恭敬，对他们礼拜，他们说的话不要放
在心上，把佛的话收在心上。我有耐心，我能忍辱。如果不能忍辱，你去反驳，所谓愈描
愈黑，真的把整个佛教界抹黑了。所以应变不能说一句话，就是忍辱忍到底，你怎么说，
我天天读诵，我天天跟还有几个人在一起分享。我们有卫星电视，有互联网，你在家里
收看，没有闲杂人等。我们真正受教，真正得利益。遇到海贤法师的表法，我们的心定了
，再没有疑惑；我们愿心坚固不动摇，决定一心专念阿弥陀佛，求生净土，永远不改变。
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他有真诚心，他有清净心，他有恭敬心。人要能有这三个心念佛，三年准念到功夫成片
南无阿弥陀佛。