(接续前文：#1StaHsx9 古印度佛法传承源流～菩提心的修持方式-116)
CBETA B10, No.0067《菩提道次第广论》卷十〈上士道．学菩萨行〉
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庚二、显示学习智慧、方便一分不能成佛
寅一、学习布施
初中(学习六度熟自佛法)分六：一、学习布施；二、持戒；三、忍辱；四、精进；五
、静虑；六、般若道理。
辰三、布施自性所有差别 巳一、法施 巳二、无畏施 巳三、财施
巳三、财施 午一、实舍财施 未一、舍财道理
当以何等加行而舍者，谓舒颜平视，含笑先言，随对何田，皆应恭敬，亲手应时，于
他无损，耐难行苦，而行惠施。
此等果者，如《谛者品》云：“由恭敬施，感亲友等而为敬重；由舒手施，感得承事
；由应时施，感一切事应时成办。”又云：“不损他施，感得坚固资财；由忍苦施，感知
心眷属。”《俱舍论》说：“舒手惠施得广大财。”坚固资财者，如《俱舍释》说：“他
于资财不能障难，火等无毁。”
又助他施加行者，谓若自有可施财物，见有悭，曾未少施，应往其家，欢喜安慰如是
告言：我家现有广大资财，我为圆满布施波罗蜜多，希欲乞者。若有求者与汝会过，莫令
空返，可取我财惠施彼等，或是将彼引到我所。我行惠施当生随喜，彼财无减即便欢喜。
能如是行，如是令彼渐种能除悭垢种子，由渐修习自施少财，依下无贪进得中品，依
中无贪进得上品。如是若自亲教、轨范、弟子、助伴，是悭贪性不能惠施，或虽非悭，然
无资财，与彼资财，令于三宝树修布施，自己不作。由此因缘，自所生福弥更弘多。令余
一类调伏烦恼，圆满一类善法乐欲，摄受有情，成熟有情。
如是若自现无资财，应以工巧事业之处集财惠施；或于他所宣正法语，令诸贫者及悭
者悉乐惠施；或诸求者教往俱信富饶之家，躬诣其所，随力随能助其惠施。又于施物择胜
妙施，及将所备可施财物圆满惠施。
第四、施何等物。(....待续....)