《佛地经论》(唐．玄奘法师译)：
“缘菩提(佛果)、萨埵(有情)为境，故名菩萨，具足自利利他大愿（不是单只有自利
或单只有利他，具足自利与利他二种愿欲，由欲利他而自身欲求证佛果），求大菩提利有
情故(上求菩提、下化众生)。又萨埵者，是勇猛义，精进勇猛求大菩提，故名菩萨（精进
是欢喜于善，所缘是欢喜于成办究竟圆满断证功德，且这种欢喜是坚固不是不坚固的)。”
所以，看到菩萨这一名词，要想到菩提与萨埵二者。什么菩提？此处指佛果菩提，不
是声闻、独觉菩提；萨埵是有情，菩萨是什么样的有情？菩萨是一位觉悟有佛果存在，并
且认识到佛果位是能够达成，以大悲心推动而精进勇猛求取成办佛果的有情(或称勇士)。
菩萨是怎样的勇士？为了众生的究竟利益，以大悲心驱动，于求取佛果欢喜坚固的士夫。
(相对的，声闻独觉二乘行者，由于缺乏大悲心，对于成办佛果没有愿欲、没有欢喜心。)
菩萨是缘菩提、萨埵为境的补特伽罗，为什么以佛果菩提为所缘境？发心缘一切有情
为作利益，为利他圆满，而希求自身成办佛果菩提。佛果菩提获得自利圆满，自利圆满是
自相续中完全断除烦恼障、所知障而证得一切种智，由一切种智的遍智能达到利他圆满。
(相对的，声闻独觉的果位，没有利他圆满的能力，因为自身没有获得一切种智的遍智。)