无量无边的烦恼都从执著而来，放下就没事了
净空法师：
第四“无执著心。念佛之人，常以智慧观察于一切法，不生执著，是名无执著心”。
无执著要什么？要智慧，没有智慧不行，要真实的智慧。智慧从哪里来的？从清净心来，
清净心生智慧。于世出世间一切法都不能有执著，为什么？
佛在大小乘经教里讲得非常清楚，告诉我们六道轮回从哪来的？就从执著来的。不再执著
了，你就很容易超出轮回；只要你有执著，你就超越不了轮回，轮回是执著变现出来的。
六道之外，佛告诉我们还有四圣法界，声闻、缘觉、菩萨、佛，这比我们高。他是什么原
因有的？他是有分别心，没有执著心，他有分别心，所以有四圣法界。
执著是烦恼障，无量无边的烦恼都从这里生的，你放下就没事了；分别是所知障，这两种
障碍都是障碍人明心见性。我们要回归自性，这两种障碍都不可以有。
所以在大乘教里佛常说，我们放下执著（见思烦恼断了）证阿罗汉果，成正觉，证阿罗汉
果超越六道。所以六道是个梦境，只要正觉现前六道就没有了，醒过来了，从梦中醒过来
了。醒过来之后还在梦中，六道是梦中里的梦中，那是什么？四圣法界，四圣法界还是个
梦境。必须把分别放下，于世出世间一切法不再分别，分别心断掉了，那个心比清净心更
殊胜。清净心里面没有执著，有分别；平等心里面不但没有执著，分别也没有了。我们今
天讲和谐、讲和平难，为什么那么难？什么人做到真正的和谐？菩萨。阿罗汉都还没做到
，为什么？菩萨证得平等心，平等就和了。
所以中国人讲和平，和从哪里来的？从平来的，平等来的。我们中国人先把果说在前面，
然后再说因；日本人讲这句话他讲平和，他把因讲在前面，果说在后面，你看看日本文字
。不平哪里来的和谐？它比清净高。所以在四圣法界，他们主修的就是修平等心，我们这
个经题上“清净平等”，菩萨修平等。分别放下了，平等现前，在佛法称作你证得正等正
觉，阿罗汉证正觉，菩萨证得的是正等正觉，那个等是等于佛。再往上提升破无明烦恼，
无明烦恼是什么？起心动念。你看不但没有分别执著，连起心动念都没有了，这叫无上正
等正觉，这成佛了。
行人修行证果，行人就是学生，用我们现在话也可以说修行人，行人可以解释做修行人，
要常以戒定智慧。他说常以智慧，我上面加个戒定，因为智慧是从戒定来的，戒能得定，
不持戒你心定不下来。持戒的目的，不是别的，是得定。禅定还是手段不是目的，为什么
要修定？开智慧，心定了智慧就开了。
智慧观一切法，你才真正能够把执著、分别、起心动念彻底放下。为什么？那是假的，那
是障碍，障碍你自己自性里头本具的智慧、德相。你说我今天要发财，我想拥有一切财富
，你能不能拥有整个地球？能。你能不能把整个地球变成黄金珠宝？能。你今天为什么做
不到？因为你有执著，把你自性的德能全部障碍掉，你过得这么苦；你要是恢复了，你跟
阿弥陀佛一样。你看他住在极乐世界，释迦牟尼佛给我们介绍万分之ㄧ，哪里能介绍得完
！
净土大经解演义第93集