为什么不能专心念观世音菩萨？
◎ 宣化上人
鞥
念观世音菩萨，不但口念得清清楚楚，而心里也记得清清楚楚。在眼耳鼻舌身意六根门头
，都在念观世音菩萨。眼睛念，耳朵念，鼻子念，舌头念，身体念，意识也念。总而言之
，都在念观世音菩萨。这叫都摄六根，一门深入的境界。
在〈大势至菩萨圆通章〉上说：“都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。”大意是
这样的解释：都摄六根，就是教我们把六根摄住，不散乱、听使唤、依教奉行，将六贼（
六根）变成六个护法。都摄就是令六贼守规矩，不许它作怪。把它们训练柔顺，非常听话
。人为什么不能专心念观世音菩萨？就因为没有都摄六根，没有驾驭眼耳鼻舌身意六贼。
所以它们兴风作浪，引起妄想纷飞，不能安分守己，而到处找麻烦。
若能都摄六根，那么，就能净念相继。清净的念，如同水波一样，一个跟着一个，继续不
断。清净其心念观世音菩萨，亦复如是。不间断地念，不停止地念，念到相应时，就得到
三摩地。三摩地译为正定正受，这是第一圆通的法门。到了这种境界，便能六根互用来念
观世音菩萨的圣号。
有入三摩地的境界，才能得到念观音三昧，才算是打观音七的人。没有得到念观音三昧，
不算是打观音七的人。入三摩地的境界，从清晨开始，一直到晚间休息。在这中间，口里
只知念观世音菩萨，不知时间的过去，也不知时间的现在，更不知时间的未来。把过去现
在未来的时间，都空了，这是入三摩地的境界。
在这里念观世音菩萨，精神集中地念，忘掉一切烦恼。我有没有吃饭？不记得啦！为什么
？因为我一心念观音嘛。我有没有穿衣服？不记得啦！为什么？因为我专心念观音嘛。我
有没有睡觉？不记得啦！为什么？因为我专心念观音嘛。如果把吃饭、穿衣、睡觉这三件
事情都忘了，这就是三昧现前。心中没有无明，没有烦恼，没有妄想。
念观世音菩萨，念得清清楚楚、欢欢喜喜，念得比什么都自在，比什么都愉快。有病，病
好了；有痛，痛忘了。没有吃饭也不饿了，没有睡觉也不困了，这就是入念观音三昧的境
界。
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还是没解决不能专心？把问题换成不能都摄六根？

南无观世音菩萨!南无阿弥陀佛!

opm大,都摄六根就能专心,把六根收回来就是方法啊所以印光大师说佛号从心起、口念、耳听,六根自然收摄心不随杂念,眼耳鼻舌身也不往外跑,就专心了六根住在名号上,就是都摄六根