佛学中总会提到一句话，叫万事随缘。那么在佛学里，什么是随缘呢？就是凡事做一件事
情，你能做到的都做到了，内心就不要再去求什么了，结果如何，一切由天去决定，按照
现在的说法，就是注重过程，不问结果，尽人事，听天命。所谓缘生缘灭，一切都只是空
镜而已。凡事不要去苛求什么，因为你苛求了，到头来也是镜花水月一场空。既然如此，
反倒不如放下一切心结，真正地随缘面对。用随缘的态度去调剂内心，你能够品味到，很
多聚散离合、成败得失，不过是人生中的一页，轻轻翻过它，你就会发现自己的心会变得
更加宽广，你的人生也会因此多了许多的快乐。得之，我幸，不得，我命，如是而已。
用佛心去看世界，你会发现世界原本很美好，你的一切的烦恼都只不过来源于内心的妄念
罢了。当你放下一切，自然地面对它，不强求，不妄想，你的心情就会变得坦然安逸，你
的生活也会变得自由自在。用佛心去看世界，虔诚地对待你周遭的人和物，你会因为他人
的快乐而平添了更多的快乐，你的人生也会因此散发出更多的光芒。
你怎样看自己，决定了别人如何看你，佛说，修持我们的内心，一是要让它脱离无妄，二
是要借它看清自己，你的内心对自己的了解是最深刻的，所以与其相信别人眼中的自己，
倒不如跟随自己的内心，去寻找真实的自己。
放开怀抱去接受他人。有这样一句话：“当你抱紧双臂的时候，你的怀中什么都不会拥有
；张开你的怀抱，你就能够拥有全世界。”人生就像一个口袋，如果你扎紧袋口，那么很
显然，你难以往里面放入任何东西。只有打开这个袋子，你才能够将更多的东西装入其中
。与他人一起携手并肩面对生活，远比你自己独自去面对生活好得多。你应当永远记住这
句话：当你抓起一把泥沙砸向别人的时候，首先弄脏的是你的手；而当你送别人玫瑰的时
候，你的手上却会留下余香。
修行就是修正自己错误的观念。我们的内心就像是一根枝蔓缠绕的树，这些枝蔓阻止了我
们内心的清净。我们修行的目的，就是要把这些枝蔓去掉，从而达到空的境界。世界上没
有完美无缺的人，错误总是难免的，所以，正信的佛学者，将自己的那些错误观念从内心
剔除出去，这样才能从修行中赢得收获，获得更多内心中的幸福。
佛学教人们解脱，就是凡事不要过于计较，已经过去的东西，不要放在心上，让自己的心
灵保持清净。当你的心一片澄明，外来的任何东西都不能干扰的时候，你也就真正达到了
解脱的境界。学会放下是一个漫长的过程，所谓的超脱，其实就是自我的放下，坚持自我
的观念，也就是说明你的内心有着一份执著。而懂得放下这份执著，你才能够看得更加广
阔，获得更多的快乐。
要奉献，不要求回报，你才能够真正快乐。很多人并不吝于奉献，但是奉献之后，依旧得
不到快乐，就是因为他们没有放开，没有抛弃“我”的观念，他们的奉献，有着明确的目
的性，希望通过奉献来获得些什么。自然而然，受到这样想法的影响，他们也就无法真正
在内心得到满足。不图回报地奉献，才能获得最纯真的喜悦。
万般烦恼皆因心动。六祖慧能说：“断欲去爱，横超三界。”红尘看破了，不过是浮沉；
美丽看破了，不过是躯壳；生命看破了，不过是无常；爱情看破了，不过是聚散。欲望毫
无止境，单纯地受欲望的驱使而做事，只会让你难以自拔，所以佛家教人断欲，要放弃那
些不必要的欲望。拥有无尽的欲望并不能让你获得幸福，只会让你在贪得无厌的心态中渐
渐迷失本性。
人之所以痛苦，在于追求错误的东西。就是说，我们很多的欲求其实是多余的，追求本身
就是一件错误的事情，这样我们自然会感到痛苦。因为错误，所以你没有办法得到，因为
你得不到，所以痛苦。这种痛苦其实归根结底是因为你的妄求。所以，你要摆脱人生的痛
苦，首先就要放弃那些错误的需求。什么样的需求是错误的？很简单，不是你现下必需的
，短期之内不可能实现的，这样的需求就是错误的。当你因为拥有了一些东西而变得痛苦
时，你最好的选择，就是即刻将它放下，真正地思考自己究竟需要什么样的东西。你要摆
脱人生的痛苦，首先就要学会放弃那些错误的需求。
不要怨天尤人，痛苦是因为你没有看开。在佛家看来，怨天尤人，就是心魔作祟。换句话
说，是因为你自己没有看透彻。世上的事情，本来就不是你所能够掌控的。如果始终抱持
著一种怨天尤人的态度，认为老天或者别人对不起自己，这只能说明自己的修行不够，对
于现实没有足够清醒的认识。与其抱怨别人，不如先做好自己。
佛教中有一句话，叫做“因果循环，报应不爽”。在佛家看来，万事都有其因由，因由是
善的，果报必然是善的；因由是恶的，果报也必然是恶的。《易经》也曾告诉我们：“天
下的事，没有突变的，只有我们智慧不及的时候，才会看到某件事是突变的，其实早就有
一个前因潜伏在那里。”
懂得做人，才能够真正接近佛法。佛法的本意，就是教给人应该如何做人，如何让自己生
活得更加快乐，如何通过自己的修持，让众生更加幸福。世界上最难的学问就是做人，一
个人无论有多大的能力、多高的文凭、多深的背景，如果不能够学习如何做人，那么他很
难成功。佛说一切众生皆是我子，如此说来，我们和大千世界中的其他人都有着密切的关
系。如果不能够懂得如何和社会上的其他人交往，仅仅靠个体的力量是无法赢得成功的。
佛家教导人，做人要紧随自己的内心，不要受到外在环境的搅扰。当你能够不被环境的纷
扰所打动，真正地六根清净，自然也就获得了超脱。环境是随时在变化的，但是只要你的
心不发生变化，保持原先的清净状态，那么一切就相当于没有变化。如果环境发生了变化
，你的心就随着环境流转，始终处在一种动的状态，那么你如何能够脱离环境的束缚，真
正达到一种清净的境界呢？“境随心转”，一切外在的环境是好是坏，在于你自己如何看
待。
“是非憎爱世偏多，仔细思量奈我何。宽却肚皮常忍辱，放开泱日暗消磨。若逢知己须依
分，纵遇冤家也共和。要使此心无挂碍，自然证得六波罗。”这段佛偈，传说是五代时期
著名的布袋和尚所写。其中的意思，就是教人要心无挂碍，宽容为怀，不要与人计较。世
界上没有完美的人，不能宽容他人的过错，那么只能在现实中折磨自己，痛苦地生活。只
有宽容待人，才能够真正地获得心灵的解脱。

随缘

阿弥陀佛

阿弥陀佛！

南无阿弥陀佛