(接续前文：#1STwpEyo 古印度佛法传承源流～菩提心的修持方式-84)
CBETA B10, No.0067《菩提道次第广论》卷十〈上士道．学菩萨行〉
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庚二、显示学习智慧、方便一分不能成佛
壬三、受已如何学习道理
癸一、何所学处
癸二、其中能摄诸学道理
子一、正义数量决定
依一切种道或方便数决定者。
谓于已得境界受用无贪欲道或方便者，谓行惠施，由修能舍离彼贪故。
诸未得境为得彼故功用散乱防护方便，谓持净戒，由能安住苾刍律仪，一切事业边际
散乱悉不生故。
不舍有情方便，谓能堪忍，不厌怨害一切苦故。
增善方便，谓发精进，由发精进善增长故。
净障方便，谓后二度，静虑伏惑，般若能净所知障故。
故六度决定。如云：“不贪诸境道，余防为得散，不舍有情增，余二能净障。”
又不随已生欲尘散乱自在转者，谓无贪施。若先未生预遮灭者，则须尸罗，防护无义
、非义散乱。恶行有情数多易遇，由此因缘退舍利他，能对治者，谓当修习有力堪忍。净
善众多长时修作，令增长者，要由思惟此胜利等，发起恒常猛利勇进。暂伏烦恼，须修静
虑。灭烦恼种及所知障，谓须般若。
此于六度，能与最大决定知解。