在社会上迈入第十个年头
深深觉得自己一直以来日拼夜拼
都是为了让家里过上好一点的生活
比如父母年迈 希望换电梯
但久而久之 我发现周遭朋友
好像过的比较快乐的都是比较不执著的人
但也能说是对人的感受比较没那么敏感的人
佛法说莫执，有很多种生活的实例都能用两字解读
举个例子：
生活上所有的压力都来自于日渐年迈的父母，因为深知无常，所以想赶快再买房子给他们
，哪一天他们走，我也承诺他们要在我40前留一笔钱报答，想出家再说，但双北房价高，
就又导致要一直存钱处在这种轮回，也就是说如果没有这个宿愿，一年让他们出国一次还
好，甚至孝养费可以给多点，所以日日都在想怎么赚更快，却还是遥不可及，甚至去做风
险投资，兼差创业，没自己的生活，自己也累，身体也变差，每天压力都超大，但父母并
没要我给他们什么。
但我知道家里主要赚钱的是我，责任问题，这时就有一个声音出现，
他们现在过的去就好，但心里有个阴影却来自于佛法报应的恐惧，你现在存再多钱，如果
在他们往生前你没买到，这辈子你根本就是不孝，因为你花最多时间在工作和存钱，你应
该把钱都给他们让他们有安全感，不要考虑自己的未来，不要为自己留太多，这个声音让
我精神很分裂，这时我就在想，十年来我好累..没有犒赏过自己什么，却还是给不了我要
给他们的，当我要放弃时，支撑我的全部是孝顺报恩，与佛法不孝的报应，我就在想，难
道我朋友过的比我快乐是因为他们钱比我多吗，不是，答案只是他们并没有像我一样为别
人而活和报恩的想法，所以我真的很疑惑，我担心报应也是不想让下辈子不好过，但我做
的却是一场空，也就是说虽然我一心要报恩，可是实际上也没做什么真的很孝顺的事，佛
法要人莫执会比较开心，的确，我如
果真的只有我一个人，没有背后种种的压力和责任，这十年来我会过的非常开心愉快，学
佛是为离苦得乐，我却是学了不开心，究竟正知正见究竟该怎样..还因此看到张国松那本
书...我现在只信卡拉玛经，可是上面叫我什么都不要信..

推荐你看杨定一博士全部生命系列的书及线上读书会，或许你会找到真正的自己，有时候要学会放过~

谢谢推荐，有看过他，现在比较渴望的是我应该有怎样正确的心态

卡拉玛经没说啥都不要信，也说了什么是可信的。简单的说，你对与所谓“佛法中的报应或者孝”有错误的认知，为何？因为当你试图依循“你所认知”的原则行事，你越来越痛苦；但依正法而行是不会让人越来越痛苦的。建议找个正信道场，把你过去对于佛法的认知都扔掉，砍掉重练。至于父母那边，就随缘尽份，尽力但不需勉强。

阿弥陀佛，末学会建议多陪父母学佛比较实在，既然物质生活他们没要求您，那么往精神生活或是讲提升他们的灵性才是真正的孝顺。佛法教我们看破的就是物质是假的，灵性才是永恒不变的真我。末学也认同尽心尽力就好，佛法是让人离苦得乐的，学佛学得那么痛苦让父母也不敢学佛，反而断了他们脱离生死轮回的路，才是真的不孝喔！

知足常乐?

你知道人生无常就会知道所有人都是过客，所有的房子都是暂住的，大家都只是房子的过客。但是比较麻烦的是你如果太执著于房子，你会在意识上认为那间房子是"你的"，你未来的投生就会被束缚。

末学觉得您已经做得很好了，只是求好心切想给父母过更好的生活所以给了自己太多的压力，如您所说，您的父母并没有要求您要给他们什么，一切的压力来源都来自于您自己所给。为人子女，提供父母物质生活所需以孝养父母当然也是孝顺，但身为佛弟子，孝顺父母，有三个层次：初品的孝顺父母，是甘旨奉养，让父母在生活上获得适度的孝养，没有物质生活上的缺乏；第二是光宗耀祖，为人清白，事业成功，道德令人敬重，让父母祖宗都得到荣耀，这是中品的孝顺；第三是上品的孝顺，即以身作则来引导父母亦有道德、有慈悲、信仰佛法，不但此生可以安身立命，就是百年之后，也能投生至善道，这是最上品的孝顺。所以末学是觉得您初品的孝道基本上应该是没有什么问题了，现在该是要求自己要修身养性，以涵养自身道德的方向来进行，这样才能以身作则，一步步引导父母今生也能学习佛法，即使父母今世无法解脱，至少也能与佛法结圣缘，来世也能以此圣因得解脱圣果，这才是为人子女对父母最圆满的孝顺。其次，即使您的父母无法因此信仰佛法，大德您自己也能依靠精进修行，断除贪瞋痴慢疑来积功累德帮助您的父母，例如西方三圣的大势至菩萨便是将自己精进的修行功德皆回向父母亲，地藏菩萨的前身光目女发弘誓愿，也因此帮助到母亲证得解脱菩萨，所宣说的都是相同的观念，先精进修行以自度，而后再来度亲属，亲属度完再来度众，当然这也不是一世就能完成，我们学佛者今世所作所用功修行所结的善缘，都是为了未来世帮助众生而先作准备功课。而佛法的核心虽是教人不要执著，但所强调的是不要执著世间的五欲六尘，财色名食睡，当放下这些世俗的执著，才不会因为要追求外界的享受而造成自身的堕落和痛苦，同时自身本具的智慧以及利益众生菩提心才会容易显现出来，换个说法，也能想成是执著的方向不同，未学佛者，反向执著的点是世俗的五欲享乐;学佛者，正向执著的点则是利益众生的菩提心，都是执著，但前进的方向与后果却各不相同。说到这里，其实，或许大德您应该需要观察一下自己的心，或许一切的压力来源并非是因父母的物质孝养不足所引起，也有可能是自身期望过高或是因外界的攀比眼光所导致，这也可能是造成压力可能的因素之一，需要大德您自身观察内心到底所求为何，才能消除这反面的执著的来源。而且您说您的父母对您没有什么物质上要求了，我想所欠缺的或许是心灵上的互相陪伴吧，您需要，您的父母也需要，减少一些工作上的时间，让自己得到充分休息，也能陪父母聊天，聊天的时候帮他们按摩，关心双亲的身体健康状况，让双亲知道您在意他们，对为人父母者，其实也就足够了。

家家有本难念的经... 念阿弥陀佛求生极乐世界

随缘不攀缘,能力到哪里做到哪里,尽心尽力即圆满;执著非要如何,都是自己的妄想,就会带来压力和痛苦一直强调孝顺报恩,内心却又充满疲累和埋怨比较,最后在业识里累积更强烈的负面讯息,既没有孝也没有恩完全是以自我意愿为中心.劝您把房子当随缘品,把父母开心,结一段善缘为重点要知道如何是正确的孝顺,请读弟子规卡拉玛经上讲的话不要断章取义,那是有其背景的甘愿做,欢喜受 才能了业了缘,不欢喜就没孝顺功德可言孝顺报恩的意思是把父母当恩人,您却把父母当债权人

加油加油!

你所谓的那些烦恼，是你的大脑有了主控权，它用你过去所知来障碍你的未来。佛法修行的是心，心是需要长时间从打坐静心开始的一系列禅修，你的起心动念在于你被世间法所侷限，另一方面对于佛教经典了解不深入，信心无法具足，容易动摇。建议你可以找到一个解说佛法与你相应的法师来学校佛经里真正的意涵，并且每天睡前学着静心，心静了，事情就能看的更清，你也会了解所谓的“报应”并不是你想像中的会让你痛苦不堪的负面字句。