净空法师：为了面子，不通忏悔、不能够灭罪的人不晓得有多少
面子害死人，世世代代为了面子，不通忏悔、不能够灭罪的人不晓得有多少。再大的罪孽
，只要认错、只要忏悔，统统都能够忏除。所以一切都要问清楚、问到底。梁武帝没有护
持，你看，禅宗到第六代才兴旺。如果梁武帝当时护持他，达摩到中国来就兴旺了。这一
个送客就耽误五代。所以护持佛法不容易。
护法的人一定要懂佛法、通佛法，他的护持是正确的，不会产生过失。如果是不懂、不
通，怕的是障碍佛法，护法而障碍佛法，这个过失就大了；还不如不护持，不护持不造这
个罪业。
所以古时候护持有内护、外护，内护比外护还重要。内护是哪些人？老和尚内护，过来
人，他知道，方丈、维那、首座、监院，这些人是内护。这些人通宗通教，都是修学成就
的人，他来护持，来帮助底下一代，成熟下一代。外护，国王大臣。内外护持健全，佛法
就兴旺了。
护持的条件，必须依教奉行，这叫真护。特别是内护的，你不能依教奉行，自己做不到
也影响别人，别人看你的榜样，你没有做，人家也不认真做。所以释迦牟尼佛当年在世，
他就做出来了，点点滴滴都做出榜样给学生看，学生相信了，学生尊重、学生恭敬，他学
习。
如果自己没有做到就不要说，说了做不到，学生起怀疑，你在欺骗我，你说的是假的。
一桩、两桩事情欺骗，所有的你说的他都不相信了，这个过失就很大。必须自己要做到，
然后自己说到。就像佛经上释迦牟尼佛常说的“我知我见”，我亲自看见，我行，我做到
了，我都把我知我见落实在生活，落实在工作，落实在处事待人接物。所以教学，身教第
一，言教是辅导，言语是辅助，最重要是身，做典型、做模范。
世出世法都一样。三代以前，是圣人之治，圣人怎么样治国、平天下？完全是自己带头
，自己真做到了，那些诸侯王国看到了不能不佩服，不能不向你学习。所以，这个能做的
一个帝王，真正不折不扣做出来，他就被大家尊为天子、尊为老师，向他学习。听从他的
教诲，有疑难问题向他请教，为天下共主。这都是人家自动德行感化的，因为他并没有统
治权。
文摘恭录—净土大经科注（第五六一集）2012/10/12 档名：02-037-0561