请掀开经本，一百零八面，我们看经文，倒数第三行：
【如是时间。经三七日。王食𪎊蜜。得闻法故。颜色和悦。】
由这桩事情来看，无论是频婆王还是韦提希夫人，可以说都是遭遇到逆缘、逆境才发
心学佛，从这个地方觉悟。缘虽然是逆恶，但是所得的后果却是正面的，是至善。尤其是
韦提希夫人希望求生净土，这是稀有难逢的机缘，没有想到在这个地方成熟，这是很难得
。这些地方如果我们常常能够记住，来观察世间，提醒我们自己，在世间种种遭遇应当像
他们一样能够提起觉性，认真努力修学。所有的逆缘都是最好的增上缘，人在苦难当中，
求道的心实在讲比较上殷切。一切都是顺境，纵然遇到佛法也很难修持，善根深厚，生起
个欢喜心而已，认真修学非常困难。所以，逆境实在讲并不是坏事，佛在经上常常教我们
“以苦为师”，苦难当中确实容易成就。
国王虽然被幽禁，幽禁了三七二十一天，这时间很长。他饮食得到，又能够遇到目连
跟富楼那给他说法，他能够得到法喜，所以‘颜色和悦’，得到的法喜。再看底下经文：
【时阿阇世问守门者。】
经过二十一天了，他要来查问一下，说：
【父王今者犹存在耶。】
他就问他父亲还在不在？问问守门的，还在不在？有没有死？
【时守门人白言。大王。】
这个‘大王’就是称阿阇世，阿阇世是现在的国王。
【国太夫人。身涂𪎊蜜。璎珞盛浆。持用上王。沙门目连。及富楼那。从空而来。为
王说法。不可禁制。】
守门的人事实情形他都知道，他也不敢隐瞒。他说皇太后每天给他送饮食进去，把这
情形告诉他。国王当时禁止是禁止其余的人不能见王，没有说禁止王后不能进去，没有提
这个话。所以，王后进出很自由，就没有阻挡她。目连、富楼那他是神通，从空中飞来飞
去，他也无可奈何，阻拦不住，没有法子。这个都是无法禁止的，他们权力都办不到的，
只有把这个事情老实的告诉阿阇世王，他的父亲现在没死，还在。
【时阿阇世闻此语已。怒其母曰。我母是贼。与贼为伴。沙门恶人。幻惑咒术。令此
恶王。多日不死。即执利剑。欲害其母。】
这我们中国人所讲的利令智昏，为了一己的私利，完全丧失了理智，不但要害父亲，
现在也要杀母亲，这真是恶逆至极。我们看底下经文，一百一十一面，顶格的经文：
【时有一臣。名曰月光。】
他有一个大臣。
【聪明多智。及与耆婆。】
‘耆婆’也是一个大臣。臣子当中有这两个人，这两个人非常贤能，国之贤人，在国
家里面非常得人望。
【为王作礼。白言。大王。臣闻毘陀论经说。】
这不是佛经，是婆罗门的经典。
【劫初已来。有诸恶王。贪国位故。杀害其父一万八千。】
这就是说儿子夺父亲权位的，自古以来有，有听说这个事情。
【未曾闻有无道害母。】
至于杀母亲的，还没有听说过。
【王今为此杀逆之事。污刹利种。】
这个不是“汗”，这又是个错字，应该是“污”。染污刹帝利，刹帝利就是王族，这
是王族的染污、王族羞辱。
【臣不忍闻。是旃陀罗。】
‘旃陀罗’在印度四个种姓里面最低的，是杀猪宰牛的这种行业，就是最不好的一种
行业。
【吾等不宜复住于此。】
今天国王做这个事情，我们实在不忍心，这个事情是恶逆到了极处，我们不能在此地
再住下去，也就是不能再帮助你了，我们要离开。
【时二大臣。说此语竟。以手按剑。却行而退。】
这两个人就准备离开他，要逃到别的国家去了。这个阿阇世还算不错。
【时阿阇世惊怖惶惧。告耆婆言。汝不为我耶。】
你们不能够辅助、不能帮助我了？
【耆婆白言。大王。慎莫害母。】
他说你要多想想，多思考思考，决定不能害母亲。
【王闻此语。忏悔求救。即便舍剑。止不害母。】
这两个人可以说是非常聪明。当时他政变，把他父亲囚禁起来，他为什么不来劝告？
这个里头我们想像一定有原因。阿阇世非常聪明，也非常能干，而且也到成熟的阶段了。
老王年岁太大了，可能办事情也有些糊里糊涂的，所以他虽然是把老王囚禁起来继王位，
也许对老百姓不至于有害处，有好处没有害处。所以不出来劝阻，还是帮助他治理国家。
现在他要害母亲，这是大逆不道，这是必须出来劝阻。劝阻不听，一定是舍弃这个国家，
逃到别国。这个事情在印度有，在中国古时候也有。在春秋战国的时候，国王无道，贤人
出走是常见的，中国历史上也常见。他这两个贤臣在这个时候出来劝导国王，国王也算不
错，接受他的劝告，不去杀害他的母亲。
我们看底下的经文，一百一十四面倒数第二行：
【敕语内官。闭置深宫。不令复出。】
‘敕’是敕令，就是我们中国人讲的圣旨，皇帝下达命令。虽然不杀他的母亲，也把
他的母亲幽禁，不让她自由行动。把她闭置在深宫，使她跟国王往来断绝。这一来，不但
他母亲有难，他父亲的难就更重，他父亲饮食断绝，母亲行动失掉自由。
【时韦提希被幽闭已。愁忧憔悴。】
她这个忧虑实在讲不为自己，是为她的国王，国王没有人再送饮食，这个不得了，这
真是命在旦夕，非常忧虑。
【遥向耆阇崛山。为佛作礼。】
在深宫里面不能出去，对着佛讲经说法的道场，向着这个方向礼拜。
【而作是言。如来世尊。在昔之时。恒遣阿难来慰问我。】
国王、王后在当时都是世尊的护法，也是世尊的在家弟子，所以佛常常派遣阿难来给
他讲经说法。
【我今愁忧。世尊威重。无由得见。愿遣目连尊者阿难。与我相见。】
佛是老师，不敢劳动他老人家，希望佛能派遣目犍连、阿难尊者，来给她见面。
【作是语已。悲泣雨泪。遥向佛礼。】
这样祝愿之后，再礼拜。我们再看底下经文，一百一十七面。
【未举头顷。】
她拜下去，头还没抬起来，这是讲时间的快速。
【尔时世尊在耆阇崛山。知韦提希心之所念。】
世尊心地清净能够照见法界，一切众生起心动念，佛没有不知道的。正像《大经》里
面讲的，西方世界的菩萨，即使下下品往生都有这个能力，十方世界众生起心动念无所不
知。所以众生有感，佛就有应，这一动念，佛就晓得了。
【即敕大目犍连及以阿难。从空而来。】
应她所求，她求目犍连、阿难跟她见面，佛就派这两个人来。不但佛派两个人来，佛
自己也来了。
【佛从耆阇崛山没。于王宫出。】
佛也来了，带着这两个人来。
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所有的逆缘都是最好的增上缘，人在苦难当中，求道的心实在讲比较上殷切。
一切都是顺境，纵然遇到佛法也很难修持，善根深厚，生起个欢喜心而已，认真修学非常
困难。所以，逆境实在讲并不是坏事，
佛在经上常常教我们“以苦为师”，苦难当中确实容易成就。
所以佛菩萨总是在让我感到这世间实在无可留恋，人生真的很难。
但是还好佛菩萨还是很疼我，没有给我太难的苦头。
所以我该请佛菩萨吃饭，感谢一下？XD
菩萨：你给我乖乖用功就好！你最近很不用功！
南无阿弥陀佛。