增支部4集111经
心得:
世尊是 应该被调御之人 的 无上调御者(无上调御大夫)
世尊说 他以四种方式对待应该被调御的人
1. 以柔软调伏
2. 以粗暴调伏
3. 以柔软加粗暴调伏
4. 以上都无法调御时 我杀他
以柔软调伏就是教导
什么是身 语 意的善行 与善行会导致的成为人类 成为天人的果报
以粗暴调伏就是
什么是身 语 意的恶行 与恶行会导致的成为地狱 成为畜生 成为饿鬼的果报
以柔软加粗暴调伏就是同时宣说上面两者
当以上都无用时
如来认为他不应该被交谈、不应该被教诫，
同梵行的智者也认为他不应该被交谈、不应该被教诫时
这就是杀
增支部4集111经/盖西经(庄春江译)
　　那时，驯马师盖西去见世尊。抵达后，向世尊问讯，接着在一旁坐下。在一旁坐好后
，世尊对驯马师盖西这么说：
　　“盖西！你是有名的驯马师，而，盖西！你如何调伏应该被调御的马呢？”
　　“大德！我以柔软调伏，也以粗暴调伏，也以柔软加粗暴调伏应该被调御的马。”
　　“盖西！如果应该被你调御的马，以柔软达不到调伏，以粗暴达不到调伏，以柔软加
粗暴达不到调伏，你还能作什么呢？”
　　“大德！如果应该被我调御的马，以柔软达不到调伏，以粗暴达不到调伏，以柔软加
粗暴达不到调伏，大德！我杀牠，那是什么原因呢？不要对我的师承有坏名声！
　　大德！世尊是应该被调御人的无上调御者，而，大德！世尊如何调伏应该被调御的人
呢？”
　　“盖西！我以柔软调伏，也以粗暴调伏，也以柔软加粗暴调伏应该被调御的人。
　　盖西！在那里，这是关于柔软：‘像这样是身善行，像这样是身善行的果报；像这样
是语善行，像这样是语善行的果报；像这样是意善行，像这样是意善行的果报，像这样是
天；像这样是人。’
　　盖西！在那里，这是关于粗暴：‘像这样是身恶行，像这样是身恶行的果报；像这样
是语恶行，像这样是语恶行的果报；像这样是意恶行，像这样是意恶行的果报，像这样是
地狱；像这样是畜生界；像这样是饿鬼界。’
　　盖西！在那里，这是关于柔软加粗暴：‘像这样是身善行，像这样是身善行的果报；
像这样是身恶行，像这样是身恶行的果报；像这样是语善行，像这样是语善行的果报；像
这样是语恶行，像这样是语恶行的果报；像这样是意善行，像这样是意善行的果报；像这
样是意恶行，像这样是意恶行的果报，像这样是天；像这样是人；像这样是地狱；像这样
是畜生界；像这样是饿鬼界。’”
　　“大德！如果应该被你调御的人，以柔软达不到调伏，以粗暴达不到调伏，以柔软加
粗暴达不到调伏，世尊还能作什么呢？”
　　“盖西！如果应该被我调御的人，以柔软达不到调伏，以粗暴达不到调伏，以柔软加
粗暴达不到调伏，盖西！我杀他。”
　　“大德！如来不杀生，然而，世尊这么说：‘我杀他。’”
　　“那是事实，盖西！如来不杀生。然而，凡应该被调御的人，以柔软达不到调伏，以
粗暴达不到调伏，以柔软加粗暴达不到调伏者，如来认为他不应该被交谈、不应该被教诫
，同梵行的智者也认为他不应该被交谈、不应该被教诫，盖西！在圣者之律中，这是杀：
‘当如来认为他不应该被交谈、不应该被教诫，同梵行的智者也认为他不应该被交谈、不
应该被教诫时。’”
　　“大德！他确实彻底地被杀了：‘当如来认为他不应该被交谈、不应该被教诫，同梵
行的智者也认为他不应该被交谈、不应该被教诫时。’
　　太伟大了，大德！太伟大了，大德！……（中略）大德！请世尊记得我为优婆塞，从
今天起终生归依。”