“善男子！若未来世诸众生等，欲求度脱生老病死，始学发心修习禅定，无相智慧者，应
当先观宿世所作恶业多少及以轻重。若恶业多厚者，不得即学禅定智慧，应当先修忏悔之
法。所以者何？此人宿习恶心猛利故，于今现在必多造恶，毁犯重禁；以犯重禁故，若不
忏悔令其清净而修禅定智慧者，则多有障碍，不能克获，或失心错乱，或外邪所恼，或纳
受邪法，增长恶见，是故当先修忏悔法。若戒根清净，及宿世重罪得微薄者，则离诸障。
善男子！欲修忏悔法者，当住静处，随力所能，庄严一室，内置佛事，及安经法，悬缯旛
盖，求集香华，以修供养。澡浴身体，及洗衣服，勿令臭秽。于昼日分，在此室内，三时
称名，一心敬礼过去七佛及五十三佛，次随十方面，一一总归，拟心遍礼一切诸佛所有色
身、舍利、形像、浮图、庙塔、一切佛事；次复总礼十方三世所有诸佛。又当拟心遍礼十
方一切法藏。次当拟心遍礼十方一切贤圣。然后更别称名礼我地藏菩萨摩诃萨。如是礼已
，应当说所作罪，一心仰告：
惟愿十方诸大慈尊，证知护念。我今忏悔，不复更造。愿我及一切众生，速得除灭无量劫
来，十恶、四重、五逆、颠倒、谤毁三宝，一阐提罪。复应思惟如是罪性，但从虚妄颠倒
心起，无有定实，而可得者，本唯空寂。愿我及一切众生，速达心本，永灭罪根。次应复
发劝请之愿，愿令十方一切菩萨未成正觉者，愿速成正觉。若已成正觉者，愿常住在世，
转正法轮，不入涅槃。次当复发随喜之愿，愿我及一切众生，毕竟永舍嫉妒之心，于三世
中一切刹土，所有修学一切功德及成就者，悉皆随喜。次当复发回向之愿，愿我所修一切
功德，资益一切诸众生等，同趣佛智，至涅槃城。如是发回向愿已，复往余静室，端坐一
心，若称诵，若默念我之名号。当减省睡眠。若惛盖多者，应于道场室中旋遶诵念。次，
至夜分时，若有灯烛光明事者，亦应三时恭敬供养，悔过发愿。若不能办光明事者，应当
直在余静室中，一心诵念，日日如是行忏悔法，勿令懈废。若人宿世远有善基，暂时遇恶
因缘而造恶法，罪障轻微，其心猛利，意力强者，经七日后，即得清净，除诸障碍。如是
众生等，业有厚薄，诸根利钝，差别无量。或经二七日后而得清净，或经三七日；乃至或
经七七日后而得清净；若过去现在，俱有增上种种重罪者，或经百日而得清净，或经二百
日乃至或经千日而得清净。若极钝根，罪障最重者，但当能发勇猛之心，不顾惜身命想，
常勤称念，昼夜旋遶，减省睡眠，礼忏发愿，乐修供养，不懈不废，乃至失命，要不休退
，如是精进，于千日中必获清净。”
心得:
占察善恶业报经中提到，如果众生希望脱离生死，而希望修习禅定，
在此之前，务必先省视自己的恶业轻重，如果是恶业重的人，
不应直接修习禅定，容易遇到很多障碍，而应先修忏悔之法，
欲修忏悔者，可找一净处，一心礼敬诸佛，依经中修法，
精进的话，千日中就能获得清净!