luvuluvu您好：
末学提一些浅见，供您参考。
※ 引述《luvuluvu (luvuluvu)》之铭言：
: 现在，我回顾过去在原生家庭信仰上所得到的佛道启示，从来都没有吸收到
: 类似基督教给予的偏离解读。像是常常有人会去求发财，但佛道教义上并没
这和目的有关，基督教和佛教的目的不同，佛教的最终目是解脱轮回，不是求取人天善报
。（有些派别持有不太一样的观点，不过在解释上，人天善报仍不会脱离“最终目的是解
脱轮回”这一点）
: 有说你信了佛祖就可以发财，这种奇怪的说法。放眼望去，兼容并蓄、多元
有佛教的派别认为，只要深深信仰净土、深深信佛、深深念佛，往生以后就会被接引到一
块净土，而且在那块净土上修行必定可以解脱轮回。
这个派别，在台湾是相当大的派别。
: 包容的佛道思想，真真正正是文明人的智慧，非常前卫，也很符合最终人类
: 的生存意义的本质。
这是在用某些俗世的标准来比对佛教，从这个角度来看：与其说是佛教符合文明人的智慧
，不如说是某些世俗的标准是文明人的智慧。
这里佛教是被比对的对象，而不是用来比对其他对象的比对标准。
由于佛教符合了比对标准，因此才符合了“文明人的智慧”。
: 整体看来，佛教、道教，教育我们的都是众生平等，不分男女，就连观音都
宗教不能离开事实而谈。
如果您认为“众生平等，不分男女”是真实的道理，那这个道理并不应该是离开事实被创
造出来而已。
而且不意外的，这个道理在俗世的知识里也有，并不是佛教独有。
（佛教独有的是脱离轮回的知识，以及依据脱离轮回的知识而有的相关知识）
: 忽男忽女的法相，真真正正的，这种心怀才是最终的大智慧。佛道格局整个
: 不知比基督思想大了多少，回顾基督信仰，真觉得非常可笑。
如果不涉及事实，单就格局而言，想像力的格局更大。（顺带一提，任何一个接受矛盾的
思想体系，格局都是大到没有限制。还有比较特别的是，不具“可否证性”的思想体系，
格局也都是不置可否的大）
不过宗教不能离开事实而谈。如果基督教的格局比佛教小，但基督教是事实上正确的宗教
，那么应该要信奉基督教。
综言之，您会发现，这篇一直在强调宗教与事实的关系。如果一个宗教不符合事实，那么
应该不是归依宗教，而是归依事实。如果一个宗教的言行举止在事实上不一致，那应该要
正视这份事实，而不是忽略这份事实。
所以，如果有个宗教要求您相信在事实上难以被检验的事情时就应该要特别当心了。
如果只是行善，世俗方面已经就有了。如果有更进一步的需求，例如，知识面或方法论，
那宗教可以做为一个参考的来源。
并不是非得一定要信仰该宗教。
还有，要知道各个宗教的目的，例如佛教的目的就不是单纯的做善事而已。单纯的做善事
并不能解脱轮回。
不是正确的因，就不会导致正确的果。要有导致解脱轮回的正确修行，才会有解脱轮回的
果。
而以上这些都是要经得起事实验证。所以在佛教，可以说是实修第一。
毕竟不实修的话，怎么会知道是不是在事实上确实有益。而不是只是空谈，话再美也不能
化为事实。
大概是这个样子。