“复次，善男子！若有众生贪著五欲，自放逸者，为其示现不净境界。何以故？由彼众生
愚痴迷惑，被诸女色昏醉其心，犹如婴孩无有自性；亦如素衣易受染色，为欲所溺不能得
出；如粪中虫乐着粪处；如秽弊?不净严身；如犯罪人种种系缚；如世劫贼恒夺法财；如
犯极刑将付魁脍；如瞽导盲俱堕坑险；如船泛海遭遇恶风，损害善根，丧诸法宝；如近恶
龙毒气熏染，永离戒香，夭伤慧命。以要言之，愚痴婴孩为欲所盲、为欲所系、为欲所使
、为欲所迷，恒顺欲心而为僮仆，常随欲转如犊逐母，为欲所缚不得自在。善男子！我为
此等盲瞑众生生怜愍心，方便济拔。先现端正可爱女身称悦其心，令其耽著；复现命终，
其身坏烂，为诸鸟兽之所噉食，种种不净如尸陀林；复现恐怖罗刹女形，身状黑云，鬓发
丹赤，大腹下垂，狗牙上出，以人髑髅而为严饰，手执利剑发大恶声。现如是身向染欲者
，令起惊厌，心生惶怖。因斯发起求见我心，我应彼形为其说法，令除厌怖，安住戒身，
成就最胜戒波罗蜜，具足十种波罗蜜门，乃至圆满菩提胜果。”
从华严经普贤行愿品17
先现端正可爱女身称悦其心，令其耽著；复现命终，其身坏烂，为诸鸟兽之所噉食，
种种不净如尸陀林
这部分的引言其实也是菩萨下化众生的ㄧ些善巧
世间的美好丑陋其实是无常变异很快的
※ 引述《kissung (天堂鸦)》之铭言：
: 印光大师如是说——美女变脸
: 古时候，长安百姓热衷斗蛐蛐。有三名年少英俊的兄弟，在一个月黑之夜，出门捉蛐
: 蛐，不知不觉来到了坟地。抬头猛然看见一位年轻女子，貌若天仙，兄弟三人大喜过望，
: 拔腿就追。追着追着，突然间那位美人掉转头来，“妈呀!”兄弟三人吓得魂飞魄散，眼
: 前居然是个拖着长舌、口鼻往外淌血的厉鬼!三兄弟一下都咽了气。第二天家人找来，一
: 番抢救，其中一个缓过一口气，一问才知道原来是见鬼了。那个侥幸活下来的男孩一场大
: 病，好几个月才痊愈，从此这家人的孩子，再也不许晚上出去捉蛐蛐了。
: 这位美人没有变脸时，他们爱得刻骨铭心，一心只想得到她;等到她面目全非，七窍
: 流血时，又被活活吓死，先前的爱慕之心顷刻化为乌有。其实在他们追求她时，她的身上
: 就有着鲜血和舌头，为何她含舌藏血，人们就欢喜爱慕;一旦流血拖舌，那份爱心就变成
: 恐惧?人一旦美色当前，欲火焚身，讲什么道理都没有办法打消他的念头。此时若能作不
: 净观，则一腔欲火，当下冰消瓦解，不至于被色迷得那么深。所以如来劝导淫欲心重的人
: ，平时多作不净观，观想久了，功夫得力，都能断惑证真，超凡入圣，何止不犯邪淫，清
: 净寡欲而已?那个让人生起贪爱，一心想要得到她的美女，不过外面包著一张薄皮，才显
: 得光华艳丽，人就是被外面这一层皮所迷惑;若揭去这张薄皮，不但皮里的东西不堪爱恋
: ，这张薄皮本身，也不值得爱恋。再看全身，无非脓血淋漓，骨肉纵横，脏腑屎尿，狼藉
: 满地，臭秽腥臊，不忍见闻，比起那个美女变鬼更为可怕。即使倾城倾国的绝世佳人，薄
: 皮里面那些东西，哪一样不是这样呢。人们为何只看外表，而不体察其内容?
: 明代有个读书人沉溺淫欲，无法自制，他就这个问题请教王龙溪，龙溪对他说：“比
: 如有人告诉您，这里有个名妓，可以进去快活一番。你听了很高兴，谁知看见这个女人后
: ，竟然发现她是你的母亲、女儿或姐妹，这个时候，你的一腔淫欲之火会怎么样了?”读
: 书人说：“当然熄灭了。”王龙溪说：“其实淫欲心本来是空，你自己把它当做真实罢了
: 。人若能将一切女人，看作母女姊妹，不但淫欲的恶念无从生起，生死轮回也能顿时了断
: 。”但愿世人，都能透过外表洞察本质，同出欲海，共登觉岸。
: 《印光法师文钞增广卷三-不可录重刻序、不可录敦伦理序》
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