摘自：图滇悲桑格西 开示集要
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问：我想学佛，但总感觉找不到大门入口。请问我应该怎么开始？
答：根据圣座的教导，你可以先学习两个重要的概念：四圣谛，以及大乘基道果。
透过学习四圣谛建立对共小乘的概念；透过学习大乘基道果建立对大乘的概念。对佛
法有基本认识后，接着学习道次第。
四圣谛有很多种学法，从粗略到深入，有很多种不同的层次。
以最严格的标准来说，即使是长期学经论的人，依旧有很多四圣谛的内容要学。所以
，首先建议你配合自己的程度建立对四圣谛的认识。圣座说，这是很重要的事。
至于大乘基道果，“基”是世俗谛与胜义谛，“道”是方便与智慧，“果”是佛的法
身与色身。这个名相的另一种说法是“基二谛、道智慧方便、果二身”。
基二谛指的是世俗谛与胜义谛，它代表的意思是：虽然一切法没有自性，但并不是什
么都没有，因果无欺诳的作用依旧准确运作并且发挥效果。
若无法在心中正确地整合世俗与胜义二谛，偏向了任何一方，就会产生很多过失。
例如只偏重缘起而忽略自性空，虽然有助于实践业果的道理，但无法把一切障垢断除
干净；反之，若偏重自性空而否认业果缘起，认为反正一切都是空，并认为修空性就是什
么都不必想。这些错误，都是因为对二谛的认识不完整造成的。
“基”的意思是真实情况，一切法的真实情况包括世俗谛与胜义谛两个面向。如果你
对真相的认识有偏差，修行时就会有所偏废；反之，如果你对真相有完整且彻底的认识，
修行时就会兼顾方便与智慧，这就是“道智慧方便”的意思。
实修智慧分到最究竟，得到的结果是完全消除一切过失，这是最圆满的自利；实修方
便分到最究竟，得到的结果是完全具备利益众生的能力，这是最圆满的利他。
这段话若用佛法的专有名相来说，就是“自利利他二利究竟”，或说是“获得佛的法
身与色身”，这也就是“果二身”的意思。
简单来说，学习大乘基道果的意思是，在心中建立以下的架构：先认识一切法的真实
情况包括了世俗谛与胜义谛两个面向；基于这样的真相，所以你知道实修的道路应该要兼
顾方便分与智慧分；方便与智慧双运而修的结果，将可以获得佛的法身与色身，这是最究
竟的自利与利他。
…开示日期：2007.7.9
延伸学习
四圣谛：
1. 四圣谛初探
2. 四谛概说
3. 四圣谛再探
4. 大乘不共四圣谛
道次第：
1. 道次第概说
2. 《略论》与道次第实修
延伸阅读
1. 学习佛法的次第（一）
2. 学习佛法的次第（二）
3. 学习佛法的次第（三）