诸位同学，请接着看“四色莲花”第三个小段：
“光色实无量，略言四色耳”。这个经上只说了四种颜色青黄红白（赤色是红色），
而实际上光色很多很多，说这个四种。这四种是现在人所讲的原色，这四种颜色调和就成
了无量色彩。末后这一条。
“极乐国土，成就如是功德庄严”，这一句是这一段的总结。“弥陀因地，以四十八
愿，摄取二百一十亿佛刹”，这个我们在《无量寿经》上读过，二百一十亿不是数字是表
圆满。密教里头，佛法有显教有密教，显教里面常常是用“七”代表圆满，用“十”代表
圆满，用“百”代表圆满；密教里头有用“十六”代表圆满的，“二十一”代表圆满的，
二百一十亿这是表大圆满。所以它不是数字，如果是数字，二百一十亿并不多。它代表大
圆满，一个佛刹都没有漏，遍法界虚空界一个佛刹不漏。
不但一个佛刹不漏，这个里面现在我们知道，我们读过《华严》晓得，世界是重叠的
，重重无尽。每个微尘里头都有世界，世界里头还有微尘，微尘里头还有世界，这是性德
，不可思议！二百一十亿就全都包括了，重重无尽的世界统统包括在其中，弥陀因地！换
句话说，阿弥陀佛在作菩萨的时候，法界虚空界无量无边重叠的刹土，他统统都去参访过
。参访的目的何在？取长舍短，建立一个最美好的修学环境，极乐世界！
极乐世界从哪里来的？不是阿弥陀佛凭空想像而来的。就如同一个真正有智慧、有大
福德的人，他想建立一个国家，使这个国家在这个世界上所有一切国家当中，是最殊胜、
最好的国家。这个志愿很难得，他如何落实？他要到每个国家去访问、去学习，每一个国
家的长处、优点统统采取，缺点一切都改正，那么他这个国家当然是世界第一。要很认真
、虚心的学习，即使是很落后的国家，今天我们讲没有开化的国家，也有可取之处。
譬如我们在前几年，有位同学介绍给我看一本书，《旷野的声音》，是一位美国人所
写的。她到澳洲内陆，跟土著生活了一段时间，描写他们的生活状况。最值得可取的，他
们有爱心，他们团结，他们念念当中照顾他们的族群。完全回归到大自然生活，他们没有
自私自利，没有占有的欲望。你想我们现在一般人都有占有，我住的这个房子是我占有的
，我这个房子周围的土地是我占有的。澳洲土著没有这个观念，他觉得这个很奇怪，土地
是大自然的，是一切众生共有的，你怎么可以在里头占有一块？这观念好！所以他们从来
没有为占有而纷争，没有，一切共同享受，平等的享受，难得！
所以你说他没有文字，他没有文化，他们有许许多多好的观念、好的理念、好的行持
值得我们学习，我们不能够轻视。特别是医药，他这个土著有土著的医药，我们完全不能
够理解。有一个土著受伤了，伤得非常严重，他们用些草药给他敷了一敷，几个小时他就
恢复了，完全正常了，骨头都跌碎了。这些医药是有它的道理，我们不懂！他们传了几千
年几万年，代代相传。在野外生活遇到毒蛇猛兽，他知道哪些药草能够解毒，真的药到病
除。他没有任何机械化验，也没有什么理论跟你讲，这其中有大道理。
所以即使是没有开化的土著，他有他的文化，他有他的特色。如果我们把所有优点都
能够学到，所有缺陷都能改进，你这个国家世界第一。阿弥陀佛就是用这个办法。他周游
法界虚空界所有一切刹土，取其长舍其短，建立极乐世界，所以极乐世界就变成第一了。
“称性功德之所成就也”，尤其是不可思议，完全是性德的流露，这还得了吗？阿弥
陀佛一丝毫私心都没有，念念都是帮助法界虚空界里面许许多多有志学道之人。非常可惜
他们没有很好的修学环境，往往遇到障碍，道业难成就。他为这些人提供最好的修学环境
，这个修学环境不是他动脑筋去想出来的，遍法界参访。后面我们要提供这个讯息，作为
我们学习的参考。
“读经史摄取古人之经验”。千万不要以为古人不如今人，那你就错了。古人的智慧
经验往往超过今人很多，今人当然也有所发明，这是我们不能否认的。从古人那个地方学
习，我们的学问有根有本！“参学摄取今人之成果”，古今中外我们统统要学，学阿弥陀
佛。阿弥陀佛聪明，虚心求学，集古今中外学说经验之大成，来建立极乐世界，这就是所
谓“读万卷书，行万里路”，我们要“师法弥陀行”。阿弥陀佛在这里教导我们，我们应
当向他学习，决不能够轻视别人，你才能成就真正的学问德行。
中国这一次不幸遇到ＳＡＲＳ传染病的袭击。这一种瘟疫自古以来，每个国家地区都
曾经发生过，这在历史上能看得到的，每一次发生也都有人出来治疗。我们看法国十六世
纪预言家诺查丹玛斯，他就是个医生，他生在那个时代也有很严重的瘟疫。这是个名医，
他的处方对治这个瘟疫非常有效。中国在历史上有几次很严重的瘟疫，都有很高明的医生
开出药方化解这个瘟疫。
科学的精神值得我们赞扬，如果科学的精神走向了偏激、狭窄不能包容，不能够广泛
的去研究、去学习，科学会钻牛角尖，会走向死路。那我们想想阿弥陀佛这种学习方法，
你说他合不合乎科学？他什么都学，绝不舍弃一个方域方面，古今中外统统学，成就自己
的学问，成就自己的德能，这是很好的模范。
再看下面一段第六段，“天乐雨花”（天时之乐）。我们把这段经文念一念：
【又舍利弗。彼佛国土。常作天乐。黄金为地。昼夜六时。雨天曼陀罗华。其土众生
。常以清旦。各以衣[衤戒]。盛众妙华。供养他方十万亿佛。即以食时。还到本国。饭食
经行。】
这一段经文我们把它分成几个小段来介绍。这一段讲天时，天时之乐。“衣[衤戒]盛
花”，“他方供佛”，“饭食经行”。我们读这一段文，文字不多，境界确实能浮现在我
们的面前。“衣[衤戒]盛花”，“衣[衤戒]”就像我们中国人讲的花篮，古印度盛花的叫
做衣[衤戒]。有人说把衣服兜起来盛花，这个不一定。因为当时的风俗习惯我们对它不甚
了解，但是它是盛花的，在中国盛花用花篮。这说的是“无求不得苦”，“衣食行乐”，
衣自在、食自在，食里面“饭食经行”。主要的这一句还是“无求不得苦”。
我们到他方世界去供佛，‘供养他方十万亿佛’，花是供佛的。你喜欢什么花，空中
花就落下来，‘雨天曼陀罗华’，这个“雨”是从上往下降，唸[遇]，是动词往下降，降
是天花，天空当中降下来的。“曼陀罗”是梵语，曼陀罗是什么意思？翻成中国叫适意，
就是你喜欢什么花，落在你衣[衤戒]里头就是这个花。
你喜欢莲花，看到落下来就是莲花；喜欢梅花，看到落下来就是梅花；喜欢牡丹，落
下来就是牡丹；喜欢兰花，落下来就是兰花。适意，适自己的意思，自己喜欢什么落下来
就是的，这叫曼陀罗，所以曼陀罗不是一种花。“无求不得苦”，真的是心想事成，随心
所欲。这桩事情在我们这个世间就做不到了，诸佛世界也少有，极乐世界得弥陀本愿威神
加持，圆满功德没有欠缺。
“他方供佛”就是“供养他方十万亿佛”，“得神通乐，侍多佛乐”。我们在这个世
间想亲近一尊佛都不容易，没有那么大的福报，你往生西方极乐世界就等于往生一切诸佛
世界，这个要懂！有很多人不晓得这个道理。我在年轻的时候，有些同参道友非常羡慕弥
勒菩萨，一心一意想求弥勒净土。弥勒净土在哪里？在欲界第四层天兜率天。兜率天是凡
圣同居土，有内院有外院，外院是凡夫，是欲界第四天的天人，内院是弥勒菩萨的净土。
在兜率天，一般兜率天人见不到弥勒菩萨。
好！是很难得了。将来弥勒菩萨降生到这个世间来示现成佛，他们都是弥勒菩萨的大
弟子，就像释迦牟尼佛这一会里面舍利弗、目犍连这些人。可是你有没有把握生兜率内院
？兜率内院的门槛很高，条件很严峻，一般人达不到这个标准，你就没有办法往生。弥勒
菩萨，我们知道是唯识专家，他是法相唯识宗真正的祖师，当然要与他所修学的相应。他
修什么？唯心识定，法相宗里面讲的五重唯识观，你这个修成了你才能往生。五重唯识观
可不是容易事情，比念佛难得太多太多了。
修弥勒净土的人有多少？真正能往生内院的有几个人？近代人我们所晓得的，虚云老
和尚生弥勒内院。在他年谱里面我们看到，他曾经在定中到兜率天，弥勒菩萨在讲经。在
座的有几个人他认识，那是修弥勒净土成功的，虚云老和尚认识，他说出来，这几个人肯
定往生。还有许许多多修弥勒净土的，虚云老和尚没有看见，那就不知道流到哪一道去了
。所以难，很难很难！我曾经给这些同参道友们说，我说很好，你好好的修，如果真正修
成了，你往生弥勒内院，我可以常常去看你。他愣住了，你有什么本事常常来看我？
我说你不知道，我修弥陀净土，我往生到极乐世界去之后，你看看“供养他方十万亿
佛”，我每天都可以到弥勒内院去逛逛。你们修成功了，修到弥勒内院，你们到不了极乐
世界。我可以常常到你那里去逛逛，你没有办法到我这儿来。什么原因？西方极乐世界弥
勒菩萨常去。他去干什么？去上课！西方极乐世界法相唯识这一门课弥勒菩萨在上，这是
极乐世界的老师、教员，我们是学生。阿弥陀佛的学生，哪一尊佛，哪一个菩萨都非常尊
重。我们跟弥勒菩萨讲，今天到你们内院去逛逛，弥勒菩萨一定很欢迎：来，请请请！就
去了。
所以生西方极乐世界就生一切诸佛菩萨世界，无论到哪一个佛菩萨净土，想去就去了
，不可思议！你想修弥勒净土未必能成就，我是真能成就。你那个难修，我这个容易修。
我这一成一切都成，你那个修成就了，只有一个成，到他方诸佛世界你去不了。不能不懂
这个道理，这个道理事实真相搞清楚，你对于净宗法门就死心塌地了。所以到极乐世界有
侍奉多佛之乐，十方三世一切诸佛如来，一切法身菩萨统统都亲近到了。
第二条里面讲的“供养他方十万亿佛”，这一句“特为此土众生而说”，这个意思一
定要懂！“意显往生之后，有能力随时返来，供养本师、弥勒，普度怨亲，皆不难耳”。
十万亿佛国土很近，不是远距离。凡是往生到西方极乐世界的人，他供养他方无量无边诸
佛刹土里面的诸佛如来，哪里只讲十万亿！十万亿算什么？所以说十万亿是我们娑婆世界
跟极乐世界距离十万亿，特别说这个意思是：十万亿，那常常可以往来，天天可以往来，
想往来就往来。
这是对有一类众生，对娑婆世界有留恋的：我这个世界还有很多家亲眷属，还有亲朋
好友，常常挂念著的，我到极乐世界去了，能不能回来看看？这就告诉你，你到极乐世界
随时可以回来。那我们要问：随时可以回来，往生到极乐世界的人谁回来过？他为什么不
回来？是不是他忘掉了？我们天天念着他，他也没有回来。这里头事实真相要了解，大经
《无量寿经》上讲得很清楚，往生到西方极乐世界的人，下下品往生的得阿弥陀佛本愿威
神加持，天眼洞视，天耳彻听，他心遍知。对于我们现前哪有没有看到、没有听到、不知
道的！没有这个事情。
他为什么不来？不来肯定有不来的原因！那原因是什么？善导大师的话，“总在遇缘
不同”，缘不成熟，缘成熟就来了。前面跟诸位讲，注《楞严经正脉》的交光法师，阿弥
陀佛就来接引他，真的来了。他为了要注解《楞严经》，向阿弥陀佛告假，阿弥陀佛就准
了，佛就走了。他生病，病就好了。
我们在《净土圣贤录》里面看到宋朝的莹珂法师，一心求生净土，一句佛号念了三天
三夜，把阿弥陀佛真念来了。阿弥陀佛告诉他，那真是至诚感通，佛告诉他：你的阳寿还
有十年，你好好念佛用功，十年之后等你阳寿到了，我再来接引你。莹珂聪明：我十年阳
寿不要了，我现在就要跟你走。真放得下！阿弥陀佛也就答应他，告诉他：好，三天之后
我来接你。三天之后真的往生，他没有生病，往生的时候寺院里头大众念佛，帮他助念。
念的时间没有多久，他就跟大家说：阿弥陀佛来了，来接我了，我现在跟他去了。说完了
他就走了。
凡事有时节因缘，不是他不来看我们，是我们自己有业障，我们的业障产生了障碍。
障碍不在他那边，在我们自己这边。这是早年间章嘉大师跟我说的，只要认真的忏除业障
，感应随时现前，不可思议。所以这一句说十万亿佛这个意思我们要懂，是针对娑婆世界
众生而说的。意思显示，你往生之后，你有这个神通，有这个能力随时往来。你对于本师
释迦牟尼佛，对于当来下生弥勒佛还有情执，还有想念，常常想去看看，行，没问题！你
自己家里还有些父母兄弟、亲戚朋友，“普度怨亲”，都不难，随时可以来。那个时候你
有能力观机，什么时候机缘成熟了，什么时候就来。
‘饭食经行’，吃饭的时候，‘清旦’，早晨，“常以清旦”。“故曰即以，明其神
足不可思议，不离彼土，常遍十方，不假逾时回还也”。神足不可思议，我们讲神足通，
飞行自在。经上讲‘即以食时’，这是吃饭的时间，并不长，一顿饭的时间已经到无量无
边国土参访回来了。
同时参访诸佛国土，怎么去的？化身去的，一身能现无量身。要不现无量身，一尊佛
一尊佛那里去看，那要多少时间！一尊佛那儿待上一个小时，诸佛如来不要说多，就是这
里说的十万亿，十万亿个小时，那还得了吗！分身去的。同时每个佛刹、每一尊佛的面前
都有你，你在那里献花，供养花，听佛说法。极乐世界你也没有离开，你还听阿弥陀佛讲
经说法。分无量身去供养一切佛，听一切佛说法，你一天学多少！
在我们这个世间，你在六道里头出不了六道，你在六道上学无量劫，西方极乐世界一
天就完成了。所以想到这个地方，何必那么样勤苦去学经教？学得太辛苦了！所以真正一
等聪明人万缘放下，连经教也放下了。为什么？到极乐世界再学，现在要稳稳当当把极乐
世界取得。极乐世界学一天，我们这个地方学一劫都比不上。为什么？人家一天的时间能
够参访无量无边佛，每一尊佛那里不要听多，听一句就不得了了。你这么兜一圈听了无量
无边的佛法。所以为什么西方极乐世界那个地方成佛那么容易，你就明白了。
我们这边学多辛苦，多么艰难，他那边多么容易。而且你所听的不是一般法师，一般
法师绝大多数是没有开悟，凡夫。你去听经说法，听的是诸佛如来，不是等觉菩萨，不是
菩萨摩诃萨，你直接跟诸佛如来学。这样的修学环境你到哪里去找？除了极乐世界以外找
不到。所以这个里头有两句话，“不离彼土，常遍十方”，这两句话很重要。到西方极乐
世界，你的神足通的能力，能分无量无边身。孙悟空不能跟你比，孙悟空只有七十二变，
差太远了。
下面这一段说“此文”，就是这一段经文，“显示极乐世界，一声，一尘，一刹那，
乃至跨步弹指，悉与十方三宝，贯彻无碍”。这个“十方”诸位要知道，是重重无尽世界
的十方。重重无尽的世界，读过《华严》才有这么一点印象，不读《华严》，一般大乘经
上很少讲到，重重无尽的世界！这里面一切诸佛如来、菩萨、声闻，三宝！贯彻是通达，
没有障碍。
“又显在娑婆，则浊重恶障，与极乐不隔而隔”。这是讲这一段经文显示出，我们现
在在娑婆世界的众生虽然算是不错了，过去生中有善根、有福德，闻到这个法门。可是我
们这个世界确确实实是五浊恶世，业障深重！极乐与我们真的是不隔，这是中峰禅师讲得
好，“我心即是阿弥陀佛，阿弥陀佛即是我心”，“净土即此方，此方即净土”，这是不
隔。中峰禅师不隔，我们隔。我们为什么会隔？我们业障没消，我们五浊没转过来。他转
过来了，我们转不过来；他业障消了，我们业障没消，不隔而隔。
“在极乐则功德甚深，与娑婆隔而不隔，斯意极深矣”。这个意思很深，这也是我们
为什么修这个法门，为什么希求净土？到西方极乐世界跟所有一切法界里面的众生，这个
障碍都没有了，所有一切障碍统统破除了。那个时候你不是说我能够记起我前世，一世二
世三世，过去生中，无量世你统统都恢复，记忆完全恢复。生生世世的冤亲债主全都看到
了。哪一个人机缘成熟了，你一定去帮他忙，去度他。到那个时候心开阔了，真的心包太
虚，量周沙界，等念冤亲，跟我有亲有冤都是有缘人。佛不度无缘之人，只要与我有缘，
我都有方法帮助他、成就他，你说这个多自在！这个意思可深了。现在时间到了。
==
我们这边学多辛苦，多么艰难，他那边多么容易。而且你所听的不是一般法师，
一般法师绝大多数是没有开悟，凡夫。你去听经说法，听的是诸佛如来，
不是等觉菩萨，不是菩萨摩诃萨，你直接跟诸佛如来学。这样的修学环境你到哪里去找？
没错，到时我要去跟弥勒菩萨学唯识！
南无阿弥陀佛。