CBETA B10,No.0067《菩提道次第广论》
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《菩提道次第广论》卷十四〈奢摩他〉
丑六、各别学法
寅一、学奢摩他法
卯一、修止资粮
第六、各别学法。分三：一、学奢摩他法；二、学毗钵舍那法；三、学双运法。初又
分三：一、修止资粮；二、依止资粮修奢摩他；三、修已成就奢摩他量。今初
诸瑜伽师(注1)先集资粮，即是速易成止之因。其中有六：
一、住随顺处，住具五德之处：易于获得，谓无大劬劳得衣食等。处所贤善，谓无猛
兽等凶恶众生，及无怨等之所居住。地土贤善，谓非引生疾病之地。伴友贤善，谓具良友
戒见相同。具善妙相，谓日无多人夜静声寂。如《庄严经论》云：“具慧修行处，易得贤
善处，善地及善友，瑜伽安乐具。”
二、少欲，不贪众多上妙衣服等事。
三、知足，虽得微少粗弊衣等，常能知足。
四、断诸杂务，皆当断除行贸易等诸恶事业，或太亲近在家、出家，或行医药、算星
相等。
五、清净尸罗，于别解脱及菩萨律，皆不应犯性罪、遮罪，破坏学处；设放逸犯，速
生追悔，如法悔除。
六、断除贪欲等诸恶寻思，于贪欲等当修杀、缚等现法过患，及堕恶趣等当来过患。
又生死中爱、非爱事，皆是无常可破坏法，此定不久与我分离，何为于彼而起贪等？由是
修习，能断贪等诸恶寻思。此如《修次中编》之意，于《声闻地》应当广知。
如是六法能摄正定，未生新生，生已不退，安住增长因缘宗要。
尤以清净尸罗，观欲过患，住相顺处为其主要。
善知识敦巴云：“我等唯觉是教授过，专求教授。然定不生，是未安住资粮所致。”
言资粮者，即前六法。
又前四度，即是第五静虑资粮。
《修次初编》云：“若能不著利等诸欲，善住尸罗，性忍众苦，勤发精进，速能引发
正奢摩他。故《解深密经》等，亦说施等为后后因。”
《道炬论》云：“失坏止支分，虽励力修习，纵经多千年，不能成正定。”
故真欲修止、观定者，应励力集《声闻地》中正奢摩他十三资粮，极为主要。
卯二、依止资粮修奢摩他
辰一、加行
第二、依止资粮修奢摩他。分二：一、加行；二、正行。今初
修如前说加行六法，尤应久修大菩提心。又应净修共中、下士所缘自体，为菩提心之
支分。