以下文长甚入
不一定要用到不净观
四念处其中一个“有受皆苦”，已经暗示戒除的方法
后学的作法是找到淫欲背后的痛苦
佛法既然提到“有受皆苦”，那没道理把淫欲排除在外
如果忍不下，那就接触它、了解它、认识它
看清楚它的苦，最后才是离开它
用它来修行，同时去验证佛法的道理
这就和选择禅修对境一样
后学知道的不净观，在古代有到坟场观察尸体腐化的
修行者会在坟场修行一段时间
但现在社会缺少类似环境，也不能住墓园
加上没事要对头发生起不净的感觉，真的不容易
对巧克力生起憎恶感可能还比较简单...
后学这里用的是另一个变通的方法
概念是“情欲是贪的大集合”
如果原po某天又忍不住性欲时
那不如在成人网站里，搜寻ugly这个字...
应该会看到形形色色...
老、病、胖、瘦、丑的人、动物、排泄物等等
在做爱、自慰、SM的影片
不管是哪个，后学相信一般人看到应该是性欲全消
但这时候，不要急着关闭浏览器
回头看看最初首页上...
一整墙美貌、丰满、身材好各种引起性欲的缩图
去比较一下此时在心中升起的各种感觉
在不断切换美丑的转换中，应该会逐渐有不一样的感受
细细观察，会发现...
原来性欲的生起是这么容易受到操弄
久而久之，看到美女，就会想到如果他是某个丑女
或是想到当他变成某个老女人的时候...
最后，甚至会起慈悲心
因为不论好人坏人，人皆有性欲
丑女因为外表，在获得性行为的快乐权力，相对被剥夺了
此时即使还是忍不住，那个心态也会完全不一样
这时请不要担心，要有信心
因为自己已经在迈向解脱的道路上了
话说回来，最后会发现
整个过程就是完美验证，古人说的持戒有多重要
这时的戒，才有完全信服、遵守的意义
有出离心 + 愿意守戒 = 解脱的最大利器
以上，是后学的小心得
祝原po一切顺利
※ 引述《onesadman (稻香)》之铭言：
: 出处：http://www.gayamagazine.org/article/detail/2512
: 身念住
: 不净观:三十二身分
: “三十二身分”的修习是随观身体的组成，经中举出身体有头发、体毛、指甲、牙齿、
: 皮肤、肌肉、筋腱、骨骼、骨髓、肾脏、心脏、肝脏、肋膜、脾脏、肺、肠、肠间膜、
: 胃中物、粪便、胆汁、痰、脓、血、汗、脂肪、 泪、皮脂、唾液、鼻涕、关节液、尿
: 等三十一个部分(身 分)，在其他的段落有提到脑，共成为三十二部分。
: 这个随观的修习：是从注意每个个别的部分，到全部的身分一起觉知。
: 随着观察的深入，,觉知转向于身体整体上组合的、不净的特性。
: 此时当以平衡不执著的态度来修习，就如检查谷物和豆子，不太可能激出情绪反应。
: 当修习者见到它们真的不净、令人厌恶时，就会放下渴爱和执取；
: 那么睿智且平衡地随观身体的不净，便有潜能以导致证悟。
: 心得：末学有时也会修习不净观 但效果不佳
: 请问板上有修习不净观到能够厌弃这个身体的吗？
: 也就是能修习到见女(男)色不起淫欲
: 如果有能够分享一下修习经验吗？
: 南无本师释迦牟尼佛
: 南无阿弥陀佛