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印光大师：散心念佛，难得往生。一心念佛，决定往生
与陈锡周居上书
略
以众生心散，又无暇专念。如此念时，借气摄心，心自不散。
然须随气长短，不可强使多念，强则伤气。
又止可十念，不可二十三十，多亦伤气。
以散心念佛，难得往生。
此法能令心归一处，一心念佛，决定往生。念数虽少，功德颇深。
极闲极忙，既各有法。则半闲半忙者，自可斟酌其间而为修持法则也。
又念佛之人，必须事事常存忠恕，心心提防过愆。
知过必改，见义必为，方与佛合。如是之人，决定往生。
若不如是，则与佛相反，决难感通。
又举凡礼拜读诵大乘经典，及作一切于世于人有益之事，悉皆以此回向西方。
不可唯以念佛回向西方，其余功德，另去回向世间福
报，则念不归一，便难往生。须知真能念佛，不求世间福报，而自得世间福报。
（如长寿无病，家门清泰，子孙发达，诸缘如意，万事吉祥等，）
若求世间福报，不肯回向往生，则所得世间福报。反为下劣。
而心不专一，往生便难决定矣。
此念佛法门，一代时教大乘经典，尽皆赞扬。
小乘经中，绝不提起。有不通教理者，斥为小乘。乃无知邪说，不可听从。
又乩坛所说，多属灵鬼依托当人之智识而作。若说世间道理，则是者尚多。
若说佛法，则非已所知，妄造谣言。如金刚直解后，所附之先天古佛宝号，
乃灭人慧命，瞎人正眼，极恶无比之魔话。以此施人，罪过无量矣。
印光法师在许多处都强调必须一心专念，系念
此处印光大师又很清楚明白告知，心不专一，往生便难
具足信愿，只想走偏门，不想好好落实修行，已经跟经书不符合
又错把接引初机的话语当成圭臬
不论是世尊，或是西方净土宗，都会强调一心念佛，
更强调散心念佛没机会
要宣扬西方净土法门是很好，
但是连接引跟实修都分不清楚时候...
是不是该去多读点资料????

其实那种说法遇上了更加他力倾向的日本净土教义，八成就会指着人家鼻子说邪见了

阿弥陀佛，是难没错，不过对于初几而言末学觉得还是蛮重要的，先以欲勾牵后令入佛智。在这ptt里毕竟是初机者多，难虽难但还是有机会，不要怕难就辄生退诿。等他念出法喜就自己会求一心了，这是末学的感想。

没有信愿行，就算一心不乱，也无法往生！

元音老人的法语已经解说了 上方是就禅宗行者将六字洪名的唸诵当作入定的方法 倒没有心想前往西方而言~如果是这样 既然心里没有想去西方 当然唸到雨打不湿的神通定力 也去不了西方 所说必须信愿是就此而言~元音老人说了!看文章要仔细!原本藕益大师是在谈禅者结果后世某些人倒好 乱解一通 脑补成"不需一心不乱"完全诽谤世尊在阿弥陀经的昭示!这类人哪符合净土经说的往生要件?奇怪了?传播这类错误观点 误己且误人~