圣严法师《学佛群疑》：
‘通常所说的一心不乱，应该是指专心一意的意思。
于念佛时，心系佛号、口持其名、耳闻其声、心无二用，即为一心，
则临命终时，即能往生。 https://goo.gl/xSnJju ’
‘所以阿弥陀佛对往生的标准绝对不是功夫上的一心不乱。
如果往生标准是功夫上的一心不乱，那么，阿弥陀佛就不够慈悲、不够力量，
也就没有人可以往生了。为什么？真正的慈悲就是不讲条件，
不讲条件才是真正的爱心，而且，真正的能力是你要往生我就能救你。
所以一心不乱必须依善导大师所解释的才是正确的，
也才符合《无量寿经》第十八愿根本愿，符合《观无量寿经》流通分结论之文，
流通分说：“阿难！汝好持是语，持是语者，即是持无量寿佛名。”
你只要好好专念这句南无阿弥陀佛。’ https://imgur.com/a/SJuFX3J
印光大师开示:（文钞续编卷上第一百五六页“复郁智朗居士书”）
‘须知往生净土，全仗信、愿。
有信愿，即未得三昧，未得一心不乱，亦可往生.
且莫只以一心不乱.及得念佛三昧为志事，
不复以信愿、净念为事.或恐志大言大，未得实益，
由不注重信愿.不能与佛感应道交.
仍在此五浊恶世中.做苦众生耳 ’
１．在商场上谈判，最需要的就是激怒对方，激怒对方可以让对方做出错误的决策。
但在佛法上却恰恰好相反，‘若要佛法兴，唯有僧赞僧’。
２．不论是弥陀净土或是弥勒净土，法门平等无有高下，都同一个老师，
我们都是世尊的学生，不论是吃饭才能饱，还是吃面才能饱，高兴就好。
３．万修而无法万人去的原因，末学认为是临终时贪嗔痴没有成功降伏助，
内心还有牵挂，简单讲就是不愿意去，其实还是信愿行没有俱足。
４．我知道有人一定会说那‘三福净业’‘五戒十善’不就不用做啦！
末学认为，持戒严谨冥冥中会有戒神在旁守护。
唐朝的悟达国师就是受到恩宠，动了一念名利心，无形中德行已经亏损，
因为这个缘故，冤亲债主才能接近身边报仇。https://goo.gl/uG7hgw
愿大家同登彼岸 南无阿弥陀佛 合十